第43部分(第2/3 頁)

於今天的科學技術。姬軒轅正是這個文明社會的政府首腦。他透過〃心理史學〃的推算，認為物質文明的高度畸形發展必致大禍，於是，開始秘密地、逐漸地解構科學技術。他讓嫘祖養蠶，以代替化纖織物。讓倉頡造字，以代表人們用腦波進行的交流。最終，他制定了全面的〃文明毀滅計劃〃，透過基因技術封閉了人類大腦的大部分割槽域，將壽命減少到幾十年。又用〃光解機〃分解了所有科學技術的產物。掃蕩了天空中的所有衛星。完成這些反智主義的行動後，他帶著同胞投入了大自然懷抱。

小說結尾處，姬軒轅的一個忠實信徒這樣談著自己的體驗：過去我一直懷疑，失去一切文明的事物後，人要怎樣活下去呢？可是這一年來，我的生命有了新的體認，內心常常充滿了愛的感覺，忙碌、緊張、憂煩等都離我而去，取而代之的是希望、喜悅與滿足……《臺灣科幻小說大全》394頁，福建少兒出版社出版。

世紀之交，在科學技術達到從未有過的鼎盛狀態時，科幻領域裡卻不斷湧現這類反樸歸真之夢，我們應該怎麼來對待它呢？

我能提供給大家的不是答案，只是問題。

鄭軍雜文集　科幻作品中生態主義者的悲劇性解析

幾乎從科幻文藝肇始之際，〃科學狂人〃的形象就出現在科幻作品裡，成為一道獨特的風景。凡爾納塑造的〃征服者羅比爾〃，威爾斯塑造的〃隱身人一世〃，別利亞耶夫塑造的〃大獨裁者施蒂納〃等等，都是〃科學狂人〃的代表。不過，現實生活中並沒有這類藝術形象的原形。由道德狂人和宗教狂人制造的災難和浩劫在歷史上層出不窮，在現實中也比比皆是。而科學狂人卻只出現在好萊塢的科幻恐怖片中，（清華大學趙南元）

不過，晚近時期，卻有一種能在現實中找到原形的〃科學狂人〃出現在科幻作品裡，並且越來越多，那就是激進的生態主義者。生態主義是和人類中心主義相對應的一種思想價值體系。它認為生態的價值高於人的價值。生態主義於二戰後誕生於西方，六、七十年代開始升溫、逐漸擴大社會影響。現在已經成為西方社會中的一隻重要力量。對這種思想本身，筆者不作評論，僅介紹一下科幻作品中出現的生態主義者形象。

就是在生態主義始為人知之際，藝術家們便敏感地抓到這個新思想，將其引入科幻作品。以冷戰為特色的《007系列電影》，在1977年推出了一部與冷戰無關的劇集：《The　Spy　Who　Loved　Me》（直譯《愛我的間諜》，一般譯作《007大破海底城》）：航業大亨史登堡反感人類社會，隱士般地移居海底城，在那裡找到內心的寧靜。他進一步試圖用核彈摧毀美蘇兩國，在深海里重建生態文明。在這部電影裡，史登堡對海洋生物充滿深愛，而對人類社會十分冷漠。雖然還不是明顯的生態主義者，但史登堡這個形象上已經開始具有生態主義的萌芽了。

到了八十年代以後，現實中生態主義立場變得十分明確，而科幻中的生態主義者形象也鮮明起來。《蝙蝠俠》第四集《蝙蝠俠與羅賓》中，編導刻意設定了〃毒藤女〃這樣一個人物，已經是完全的生態主義者了。〃毒藤女〃原本是一個女學者……埃斯麗博士。她醉心於基因工程，以保護植物不被滅絕為己任。雖然熱愛自然，思想偏激，但畢竟還是一個普通的知識分子形象。後來，埃斯麗被人暗害，因為吸取植物毒素僥倖生還，從此性情大變，自稱〃自然之母〃，要代表整個植物界向人類抗爭，建立一個植物稱王的世界。

在這部電影裡，編導安排了一場內容簡單，卻堪稱提綱挈領的辯論。辯論雙方是毒藤女和蝙蝠俠。不過，不是身著蝙蝠裝、駕駛蝙蝠車大打出手的蝙蝠俠，而是億萬富翁布魯斯……蝙蝠俠的公開身份。而毒藤女也恢復了她以前的身份，以埃斯麗博士的面貌，當著公眾的面，質問布魯斯為什麼捐贈天文望遠鏡，而卻削減喬木保護計劃的捐款，並且開列了一個名單，指控布魯斯的企業破壞環境。

毒藤女：忘掉那些星星，看看我們的地球吧。我們的母親，我們的發源處，它值得你保護，值得你付出忠誠。而你卻毀掉它的手臂、毒害了它的海洋、侵蝕了它的天空，你在慢慢地殺害它……

蝙蝠俠：你的用意是高尚的，但沒有加熱用的柴油，沒有致冷劑來儲存食物，那麼成千上萬的人會死去的。

毒藤女：這是為了保護地球而必須付出的。

蝙蝠俠：第一要保護的是人民……

看到這些對話，你一定會想到不久前那場要不要〃敬畏自然〃的爭論吧。實際上