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固的東西，李遊也清楚想他們馬上改變是極不可能的事情，也就隨他們去了。

“這才是主人應該得到的待遇啊……”孫不換緊跟在李遊一側感慨著李遊之前的辛苦，一邊不時出言訓斥抬著滑竿的壯漢，讓他們小心在意，臉上甚至還露出，你們都怎麼幹活的表情，恨不得換他自己去幹活似的。

李遊嫌孫不換聒噪，忍受了一會之後，便把他趕到後面，讓他和莫方圓一起監督青寮寨裡抽取過來的壯丁。有了這一批人的加入，之前招募的民工負重量頓減了不少，甚至墨者身上的一些不重要的工具都讓他們承擔。又從寨中帶走了十多匹牲畜，雖然在深山行走，但總體上來說，並沒有人感到多少的疲累。就連抬著李遊和受傷的江鳧壯丁們，兩刻鐘左右就安排輪換的人，相對輕鬆許多。

在不觸怒李遊的情況下，李遊是十分正常的，甚至還會以一個現代人的心態去看到這時代的人。若不是青寮寨觸碰了他的逆鱗，想來也不會有如此遭遇。

瑪林也坐在滑竿之上。按照他的說法，當了寨主之後，需要講究一些排場的，不然會讓寨民和勢力範圍內的村寨所看輕。李遊對他這番說辭深以為然，在這個時代，這種封閉的山寨，比起外面的文明地區更加等級森嚴。而且瑪林折騰的也是他自己的寨民，李遊才懶得理會這些。

按照瑪林的說法，順著河流往上走數十里，有兩個村寨，這兩個村寨是青寮寨的勢力範圍之內，晚上可以在那邊過夜。過了這兩個村寨之後，就進入真正的熊山深處，人煙基本絕跡，山林之間出沒的只有各種古怪的猛獸。但在聖山周圍，還有一個村寨。名尼古寨。

尼古寨似乎比青寮寨更要古老，他們才是真正的聖山守護者。凡是外來者接近，他們都會驅逐，手段比起青寮寨更為極端。不過青寮寨經過卻是被他們所默許的，在久遠時期，青寮寨和他們還是鄰居，共同拱衛著聖山的安危。

後來青寮寨遷出之後，和尼古寨也還有一定的聯絡。每一年青寮寨會將一些鹽巴布匹運進去和尼古寨交換一些山珍藥材。在偌大的原始森林之中，許多藥材或者稀奇的猛獸只有尼古寨的人能夠找得到。可以說，如果不是有青寮寨的行為，尼古寨是否能夠在聖山那種惡劣的條件下生存至今都是個問題。

提及到尼古寨的事情，瑪林便順帶說了不少關於熊山的事情。而這個被李遊心裡稱之為神農架的地方，李遊最關注的自然是野人了。在畢業前，李遊就在報紙上看過，數十年前，科學家為了確認神農架裡是否存在野人的問題，進行了大規模的拉網式考察，結果依舊是沒有收穫。但根據考察隊員所述，他們遠遠與野人打了照面，但並沒直接的接觸，更沒有留下直接的證據。

第三百九十六章　野人傳說　下

與後世更為惡劣的生存環境相比，對於野人來說，這個時代相對要好上許多。如果野人的真的存在，在這個時代裡，能夠找到的機率應該會相對大一些。

但實際上，在這個時代，居住在深山裡的人類，茹毛飲血，和傳說之中的野人區別也不會很大。以至於當李遊詢問其野人是否存在的時候，瑪林第一時間回答的答案就是這些還在森林裡刀耕火種的原始山民。

直到李遊否定了這個答案之後，瑪林才知道李遊問的並非人類，而是另外一種類人生物。他一拍腦袋說道：“是有這麼一種東西，但不叫野人，我們山裡人都管它叫毛人，毛人很難遇到的，也只有尼古寨的人才能跟蹤得了它們，它們的皮毛很暖和，外面的一些老爺們很是喜歡，每一年都會派人進山索購，但是尼古寨一年也獵不到一兩頭，要是有一張皮毛拿出來，村寨裡一年的糧食就有著落了……”

聞言，李遊眉頭緊緊地擰了起來。他想不到聽到的關於野人的第一個訊息，除了確定它們存在之外，竟然就是他們在這個時期就已經被人類所盯上，並且獵殺取皮毛。對李游來說，這很難以接受。

在李遊看來，以野人皮製成裘衣的人，心理肯定有問題，就如後世那些吃大猩猩的人一般。不管野人的智慧如何，好歹它們也是靈長類，和人類在基因上的差異不會太大，李遊偏激地認為，吃它們雖然未必等同吃人類本身，但吃和人類已經無限接近的生物的人，在一定的條件下，他們必然是會吃人的。

見李遊對毛人有興趣，便嘮嘮叨叨起了關於毛人的訊息。毛人身高普遍比人類高大，雄性體毛髮達，有一定的體味。但雌性和人類的女性已經差不多，不會說話，但能發出歌唱般的音節，山裡還經常傳出，有毛人擄走山民去交配的訊息。

毛人