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古以來沒有人這麼做”卻是錯的。古希臘時期，同性戀是普遍的實踐。中國古籍上也有大量關於同性戀的記載。 同性戀現象是在人類歷史上、在各個文化當中普遍存在的一種基本行為模式，無論是在高度發達的工業社會，還是在茹毛飲血的原始部落；無論是在二十世紀九十年代的今天，還是在遠古時代。 在許多未開化與半開化的民族中，同性戀是一個彰明昭著的現象；有時它在當地的文化中，甚至佔據著優越的地位，同性戀者因其特異性受到人們的尊敬和仰慕。 在四千年以前，古埃及人把男性之間的性愛行為看作神聖的事情，傳說中認為，霍祿士和塞特這兩位大神有過這種行為。古埃及的後宮，每個女人都有一個親密的同性朋友。古印度也有類似的情況。 古代非洲北部的迦泰基人、希臘人的一部分祖先杜侖人、古代黑海以北的西先人，以及後來北歐的諾曼人的歷史中，也都有關於同性戀現象的記載。 根據記載，在古代的美索布達米亞，也有大量同性戀現象存在，並有許多男妓專門為同性戀者服務。在巴比倫的神廟，男妓聚集在特殊的妓院中，由教會實行監督，由主教負責管理。 在一些###國家，由於女性與世隔絕，不易接近，又不受教育，在社會中沒有地位，導致了男性中同性戀現象的風行。有些國家還有成年人喜愛青春期前幼童的風習，認為他們的容貌可以同美麗的女孩媲美。 拉丁美洲三大文明之一的瑪雅文明，記載了青春期的同性戀現象，有專家認為，瑪雅文明屬於喜愛同性戀甚於異性戀的文明。瑪雅的男孩在結婚之前，父母通常會給他安排一個男性玩伴　（男奴），以滿足他的需求。瑪雅人還認為，成人之間的同性戀是天性使然，難以改變，因而對同性戀採取了寬容的態度。 同性戀歷史中最引人注目的當然還是古希臘文明中的情形。在古希臘，成年男子常常同已經渡過青春期但尚未進入成熟期的少年發生熱戀，尤其喜愛12歲到16歲之間的少年。在公元前6世紀到4世紀這200年間，希臘人把同性戀視為＂高等教育＂的一個分支，當一個少年接受完傳統的基本教育之後，即被置於一個年長男子的羽翼之下，這成人被稱為＂愛者（lover）＂；少年被稱為＂被愛者（beloved）＂。這個成年人通常三十出頭，負責少年的道德與心智發展教育，以仁慈、理解、溫暖及純粹的愛對待少年，唯一的目的是為了培養這少年道德上的完美。在戰爭中，他們並肩作戰；如果少年犯錯，這成人要替少年受罰。少年長大成人後，或者結婚，或者成為另一個少年的保護人即＂愛者＂。 在戰場上，同性之愛也得到讚賞。在不少戰役中，斯巴達的軍隊都因士兵的這種＂同性之愛＂而贏得了戰爭。柏拉圖對此曾作過如下評論：＂一小群彼此相愛計程車兵並肩作戰，可以擊潰一支龐大的軍隊。每個士兵都不願被他的'愛人'看到自己脫離隊伍或丟下武器，他們寧可戰死也不願受此恥辱……在這種情況下，最差勁的懦夫受到愛神的鼓舞，也會表現出男人天賦的勇敢。＂著名的底比斯聖軍，就是全部由一對對彼此相愛計程車兵組成的。他們轉戰33年，立下輝煌戰績，最後才被馬其頓帝國亞力山大大帝所擊潰。在最後一次戰役中，300名聖軍全部光榮戰死或受到致命的創傷。 雅典也盛行同性戀愛。史載雅典政治家阿西比亞德將軍就是一個這樣的傳奇人物。他十七八歲時，成為當時雅典城內個子最高、長相最英俊的青年。無論他走到哪裡，都有一大群男人追隨。這些男人把他當作美麗的少女一樣與他調情，向他求愛。他扮演蕩婦的角色十分在行——奚落他的傾慕者，或與他們調情，把他們弄得十分尷尬。如果他心情好或是有利可圖，他有時也給這些同性戀追隨者一點點恩惠。於是他成為雅典青年心目中的偶像。 總之，希臘人認為男性是近乎完美的造物，因而是更加理想的愛情物件。對於那些有文化修養、興趣高雅的男人來說尤其如此，因為他們將精神上的投契作為愛情追求的一部分。尚未成熟的英俊少年比異性情侶更能燃起他們熾烈的感情之火，他們有著姑娘式的靦腆、精力旺盛、朝氣蓬勃，男子漢的氣質正處於含苞待放之時。這種愛遠遠超出了純生理的範疇，成為一種高雅的、具有美學意義的情趣。柏拉圖甚至認為，＂神聖之愛＂只存在於男人之間，只有男子之間的愛情才是情感的真正貴族與騎士形式。在他的著作中是這樣讚揚男子之間的愛情的：＂透過對男孩子的夜晚之愛，一個男子在起床之時開始看到美的真諦。＂斯特拉頓則說：＂12歲的男孩惹人喜愛；但是他長到13歲就變得更美了；14歲時少年的愛之花更加芬芳馥郁；而15歲更增添不少魅力；16歲則是