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將它購進，而我還在遲疑不決。

二

我去謁見西姆普利齊亞努斯，對於蒙受你的恩寵而言，他是當時主教安布羅西烏斯的授洗者，安布羅西烏斯也敬愛他猶如父親一般。我向他講述了我所犯錯誤的曲折情況。他聽到我讀到柏拉圖派的一些著作，這些著作是由已故羅馬雄辯術教授維克托利努斯譯成拉丁文的，我曾聽說維克托利努斯將近逝世之前信了基督教；當時西姆普利齊亞努斯向我道賀，因為我沒有涉獵其他滿紙讕言的形而下的哲學著作，至於柏拉圖派的學說，卻用各種方式表達天主和天主的“道”。接著他勉勵我效法基督的謙卑，這種謙德是“瞞著明智的人而啟示於稚子的”；＇8＇他又向我追述維克托利努斯的事蹟，他在羅馬時和維克托利努斯非常投契；我將他所講述的傳錄出來，因為這事使我們興奮地讚頌你所賜予的恩寵。這位維克托利努斯，耆年博學，精通各種自由學術，而且批判過許多哲學著作，一時高貴的元老多出於他門下，由於他對教育的卓越貢獻，受到舉世所公認的最大榮譽；人們在市場上建立他的紀念像；可是一直到那時候，他還敬奉偶像，參加著羅馬貴族和民眾們舉國若狂的褻瀆神聖的淫祀，如奧賽烈司、各種妖神和犬首人身的阿努俾斯，他們曾和“涅普頓、維納斯、密納發對抗”＇9＇交戰；羅馬戰勝他們後，反而向他們崇拜！老年的維克托利努斯多少年來用他驚人的口才充任他們的護法，但他絕無顧慮地成為你的基督的奴隸，而你的泉水下的嬰孩終於引頸接受謙遜的軛，俯首接受十字架的恥辱。

主啊！“你使諸天下垂，你親自陟降，你一觸山，而山嶽生煙”，＇10＇你用什麼方法進入這樣一個人的心靈中呢？

西姆普利齊亞努斯說，維克托利努斯讀了聖經，又非常用心地鑽研基督教的各種書籍。他私下對西姆普利齊亞努斯真心地說：“你知道嗎？我已是基督的信徒了！”西姆普利齊亞努斯回答說：“除非我看見你在基督的聖堂中，我不相信、我也不能認為你是信徒。”他便笑著說：“那末牆壁能使人成為信徒了！”他屢次說自己是信徒，西姆普利齊亞努斯屢次作同樣的答覆，而他也屢次重複牆壁的笑話。其實他是害怕得罪朋友們，害怕得罪那些傲慢的魔鬼崇拜者，害怕他們從巴比倫城上，猶如從尚未被天主砍斷的黎巴嫩的香柏樹梢上對他仇視而加以打擊。但他經過熟讀深思，打定了堅定的主意，他擔心自己害怕在人前承認基督，基督也將在天主的使者之前不認識他；他覺得自己以你的“道”自卑自賤的奧跡為恥辱，而對於自己效法傲魔，舉行魔鬼的淫祀卻不以為恥，這種行徑真是荒謬絕倫。因此他對於誕妄之事，便無所惶慮，而在真理之前深覺慚愧。所以突然對西姆普利齊亞努斯說：“我們一起往聖堂中去；我願意成為基督徒！”西姆普利齊亞努斯自言這事出乎他意料之外。便喜不自勝，陪他去了。他學習了基本教義後，不久就要求領受使人重生的“洗禮”；此事在羅馬引起了驚愕，教會卻只是歡忭。驕傲的人們看到了是憤恨、切齒，怒火中燒；但是，主啊，為你的僕人，你是他的希望，他已不再措意於那種虛妄欺誣的瘋狂了。

最後信仰宣誓的時刻到了。在羅馬，誓文有一定格式，凡將受洗禮的人事先將誓文記住，屆時站在高處，向教友群眾朗誦。那時神職人員請維克托利努斯採用比較隱秘的方式，凡比較膽怯怕羞的人往往得樂取這種方式，但維克托利努斯寧願在神聖的群眾之前表示自己的得救。他以為他所教的雄辯術與救援無關，尚且公開講授，不怕在瘋狂的人群之前發揮自己的見解，那末更何憚於在你的馴順的羊群前宣佈你的言論？因此他上臺宣誓了，聽眾認識他的，都在相互指稱他的名字，帶著低低的讚歎聲。可是誰不認識他呢？在皆大歡喜中，可以聽到勉強抑制的歡呼：“維克托利努斯！維克托利努斯！”大家一看見他登臺，歡欣鼓舞的情緒突然爆發了，但很快就肅靜下來，都聚精會神地傾聽著。他帶著非常的信心，朗朗誦讀著真實的信仰誓文。大家都想擁抱他，把他迎接到自己心中。的確大家都用敬愛和歡樂的雙手去擁抱他。

三

好天主啊！人們對於一個絕望的靈魂從重大的危險中獲得救援，比了始終有得救希望或遭遇尋常危險的靈魂，更覺得快樂，這種心情從何而來的呢？你，慈悲的父親，你也“對於一個罪人悔改，比較對九十九個不用悔改的義人更歡喜。”＇11＇我們懷著極大的喜悅，聽得牧人找到迷途的羊，歡歡喜喜的負荷在肩上而歸，和婦人在四鄰相慶中把找到的一塊錢送回你的銀庫中。讀到你家中的幼子“死而復生，失而復得”，我們