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析了傳達的器官，最後又檢查了記憶的豐富蘊藏，或舍或取。這一切不是我自己能夠發現的，我在進行這工作時，或更可說我賴以進行這工作的能力也不是你。因為你是常燃不熄的光明，對於一切事物的存在、性質和價值，我都請示於你，聽從你的教誨和命令。我經常如此做，感到很大樂趣；每逢必要的工作一有空暇，我便躲入這樂趣中。我遵照你的指示，周曆已遍，可是除了在你懷中我為我的靈魂不能找到一個安穩的境地：只有在你懷中，我能收攝放失的我，使我絲毫不離開你。有時你帶領我進入異乎尋常的心境，使我心靈體味到一種無可形容的溫柔，如果這種境界在我身內圓融通徹，則將使我超出塵凡。可惜我仍墮入困難重重的塵網中，又被結習所纏擾，我被束縛著，我痛哭流淚，可是我緊緊地被束縛著，習慣的包袱是多麼沉重啊！我欲罷不能，欲行不可，真覺進退兩難！

四十一

為此，我從三種食慾中檢查我罪惡的病根，並求你伸手挽救我。因為即使用我受傷的心靈，我也看到了你的光輝，我頭暈目眩地說：誰能造就到這種境界？“我曾被拋在你視線之外”，＇51＇你是統攝萬有的真理。我呢，由於我的鄙吝，我不願失去你，但我有了你同時又不肯屏絕虛偽，猶如一人既要說謊，又要知道真實。為此我失落了你，因為你不屑與虛偽並存。

四十二

我能找誰斡旋使我與你言歸於好？是否該請教天使們？說什麼話求他們？用什麼儀式？許多人力圖重返你跟前，自覺氣餒，據我所聽到的，他們作了種種嘗試，墮落到乞靈於荒誕離奇的幻夢，結果受到欺騙。

他們傲慢地找尋你，炫露著滿腹學問，而不是拊心自訟，因此引來了和他們志同道合的、同樣驕傲的“空中妖魔”，＇52＇受到妖術邪法的欺騙。他們找尋一位中間人來為自己澡雪，可是沒有找到，以至“魔鬼冒充了光明的天使”，＇53＇魔鬼沒有肉體，所以對於驕傲的肉軀特別有吸引力。

他們都是註定死亡的罪人，他們傲慢地找尋你天主，想和永生不死的、潔淨無瑕的你和好。作為神人之間的中間者，必須具有和神相似的一面，又有和人相似的一面，假如兩方面都同於人，則與神距離太遠，假如兩方面都同於神，則又與人距離太遠，都不能擔任中間者。那個偽裝的中間者，由於你的神妙不測的擺佈，捉弄那些驕傲的人，他有一點和人相似，便是罪惡；因為他沒有肉體，便擺出神明的模樣，要人奉他為神；但“罪孽的果報是死亡”，＇54＇他和人受到共同的果報，和人同受死亡的懲罰。

四十三

由於你神妙不測的慈愛，你向人類顯示並派遣了一位真正的中間者，使人們透過他的榜樣，學習謙遜。“這位天主與人類的中間者，即是降生為人的耶穌基督”，＇55＇他站在死亡的罪人與永生至義的天主之間，他死亡同於眾生，正義同於天主，正義的賞報既是生命與和平，他以正義與天主融合，而又甘心與罪人同受死亡，藉以消除復皈正義的罪人的永死之罰；他被預示於古代聖賢，使他們信仰他將來所受的苦難而得救，一如我們信仰他已受苦難而得救。他以人的身份擔任中間者，若以天主的“道”而論，則不能是中間者，因為他與天主相等，是天主懷中的天主，同時是唯一的天主。

我的慈父，你真是多麼愛我們，甚至“不惜以你的聖子為我們交付於惡人手中”＇56＇。你真是多麼愛我們，甚至使“聖子與天主相等而不自居，甘心降為僕人，死於十字架上”，＇57＇惟有他在“死亡的人類中不為死亡所拘束”＇58＇，“有權捨棄生命，也有權再取回生命”＇59＇；他為了我們，在你面前，是勝利者而又是犧牲，因為自作犧牲，所以成為勝利者；他為了我們，在你面前，是祭司而亦是祭品，因為自充祭品，所以也是祭司；他本是你所生，卻成為我們的僕人，使我們由奴隸而成為你的子女。因此我有理由把堅定不移的希望放在他身上，你將透過這位“坐在你右面，為我們代求”＇60＇的他治療我的一切疾病，否則我絕無希望。我的病症既多且重，但你的救藥自有更大的效力。你的“道”如果不“降世為人，居住在我們中間”＇61＇，我們可能想他和人類距離太遠，不能和他聯絡而失望。

想起我的罪惡，使我恐懼不安，我在憂患的重重壓迫之下彷徨轉側，想遁入曠野，但你阻止我，堅定我的心，對我說：“基督的所以為罪人受死，是為使人們不再為自己生活，而為代其受死者生活。”＇62＇主啊，為此“我把我的顧慮都卸給你”，“我將欽仰你法律的奧蘊”。＇63＇你認識我