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對於財帛，人們追求錢財是為了滿足上述三種私慾之一二，或同時為三者；如果一人自疑雖已擁有、能否輕視，則可以棄置，作為考驗。

對於所受的榮譽，為了避免榮譽，為了考驗我們的能耐，是否必須趨向敗壞、墮落、放恣的生活，使認識我們的人都唾棄我們？還有什麼比這種論調、這種見解更荒謬呢？別人的讚美往往跟隨著、而且應該跟隨著良好的生活和良好的行動，二者都不能棄置。惟有事物不在目前，才能看出對這事物能否放下或有所繫戀。

主，對於這一類誘惑我向你懺悔什麼？當然我歡喜聽人家的讚美。但我愛慕真理，過於讚美。因為如果有人向我提示：瘋狂謬亂而受到普世的稱揚，堅持真理而受到普世的呵責，我於二者之間知道選擇什麼。我所不願的是：因我做了一些好事，便把別人的褒獎增加我的快樂。但很可惜，我坦白承認，事實上未免增加我的快樂，猶如受到別人的譴責會減少我的興致。

我對於這種弱點感到不安時，種種藉口便乘隙而入，結果如何，天主啊，你完全明瞭，因為這情形使我舉棋不定。你不僅命令我們操持謹嚴，對某些事物控制我們的愛情，同時又命令我們服膺於指示我們愛情的正確方向的正義，你不僅要我們愛你，也要我們愛人，為此我聽了中肯的讚美而感到欣然，或聽到不虞之譽、求全之毀時，我覺得我往往為了別人的進步與希望而高興，為了另一人的乖舛而嘆息。

有時別人的讚美也使我悒悒不樂，原因是別人所稱許我的優點恰是我所不取的，或別人對我微簿的優點給予過高的評價。但我又要自問：我怎能確定我的所以不快，不是由於我不願讚美我的人對我的看法和我不合，我的激動不是為了這人的利益，而是因為我本身的優長已使我沾沾自喜，如果得到別人的讚賞，則更使我快心？的確，如果別人不同意我對我自己的評價，或讚賞我所不屑的，或言過其實，在某種程度上，我自覺並未受到讚美。因此在這一方面，我對我自己不是還捉摸不定嗎？

但是，真理啊，我在你身上認識到對待別人的讚美，應該著眼於別人的利益，不應從自身出發。我是否如此呢？我不知道。在這一方面我對於你，比了對我自身瞭解得更清楚。我的天主，我哀求你，請你把我的真面目完全揭露給我看，使我能向那些為我代求的弟兄們懺悔我所能發現的創仿。請你促使我更細緻地檢查自己。假使我真的為了別人的利益而欣然於別人的讚美，那末為何對於別人的無過受毀所感到的憤慨不如自身所遭受的一般呢？為何我自身所受的侮辱，比了別人在我面前受到同樣的侮辱更使我憤慨不平呢？這一點我真的意識不到嗎？總之，是否我在欺騙自己？是否在你面前，我的心靈口舌都不在服膺真理？主啊！使我遠離著這種憒亂悖謬的境界，不要使“我的口舌成為罪惡的膏油傅在我頭上”！＇49＇三十八

“我真是一個貧困無告的人”，＇50＇僅僅在我獨自呻吟，自恨自怨，追求你的慈愛的時候比較好一些，我將追求你的慈愛，一直到補滿我的缺陷，進入驕傲自滿所看不到的和平的純全境界。出自唇吻的言語和有目共睹的行動帶著極危險的誘惑，使我們沽名釣譽，乞求別人的賞識，希望能出人頭地，這誘惑就在我拊心自責的時候，就在我批判它的時候，正在試探我；往往人們以更大的虛榮心誇耀自己輕視虛榮，這樣實際並非在誇耀自己輕視虛榮，因為既然誇耀，則並不輕視虛榮。

三十九

在我們內心、在內心深處，尚有同一型別的另一種誘惑，這誘惑使人自滿自足，雖則別人並不歡喜他，甚至討厭他；他也不想使人滿意。這種自滿自足的人最使你討厭，他們不僅以壞為好，而且以你的好處佔為己有，或以你的恩賜歸功於本身，即使承認你的恩賜，但也不能與人同樂，反而要掠奪他人之所有。在這一類的危險中，你看到我的心是多麼戰慄恐懼，我不敢希望避免創傷，只希望在受傷後即得到你的治療。

四十

真理啊，哪裡你不是和我在一起，指示我行藏取捨？我則盡我所能的向你陳述我淺陋的見解，請你教導。

我盡力之所及用感覺周遊了世界，我又觀察了肉體賴以生活的生命以及感覺本身。從此我又進入了我的記憶深處，進入充滿著千奇萬妙無數事物的高樓大廈，我參觀後驚愕不止；沒有你，我可能什麼也分辨不出；我發現其中一切都不是你。

我周覽以後，用心分析，對每一事物給予適當的評價；透過感覺的傳達，我接納了一部分，加以盤詰；我又親身感覺到和我緊緊相聯的一部分；接著我一一分