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哲學導論》是為一個完備課程而撰寫的教程，章節安排有一定的邏輯順序。不過，在寫的時候，每一章也是獨立成篇的，因此，以不同的方式、在不同的課程中使用這本教程，也是可以的。同樣，在每一章中，可以選用不同的選文用作簡短討論。比如，一些教師可能只想使用第2章（宗教）的前面幾個部分，或者第4章（自我）和第6章（自由）的一些關鍵部分。一些教師可能想要突出多元文化的內容，還有一些教師可能選擇忽視這部分內容，而集中於正統的西方哲學。

一門完整的課程可能要包括導論和全部八章在內，不過，對於通常的一學期課程來說，這些內容可能就過於繁重了。相反，一門簡要的課程（比如，夏季學期的課程，或者每週或一學季只上一次的課程，或者更願意詳細討論一些重要問題的課程）可能只需用到一半篇幅的內容。下面的大綱是為不同長度、不同種類課程使用本書所提的建議：

大課程（完整學期）

導論；1至8章

小課程（夏季學期，業餘課程，學季）

導論；1至4章

兩學期課程

第一學期：導論；1至5章

第二學期：導論；6至8章

導言（3）

一般課程（14…16周學期；括號內的是可選章節）

導論；1、2、（3）、4、（5）、6、7、（8）章

倫理學和宗教/價值課程

導論；2、4、7、8章

形而上學與認識論課程

導論；1、（2）、3、（4）、5、7章

有些課程可能更願意從第2章（宗教）或第7章（倫理學）開始，並且重排各章的順序。不過，基本課程——適合於一般學期，即一個學期有14…16周，每週三次課的課程——安排如下：

導論；1、2、3、5、6、7、8章

剩下各章可根據時間和興趣而增加。

由於一些至關重要的章節（比如知識、自我、自由和倫理學各章）過長，涉及內容過多，許多教師更願意選定其中一些部分而不是整章。例如，一些教師可能更願意只討論三種標準的真理學說，而略去隨後的關於歐洲哲學（康德及其後繼者）的內容。其他一些教師則可能更願意略去這些真理學說，而直接從關於休謨的論述進入康德。因此，有些教師可能更願意討論上帝存在的論證，而略去惡的問題；有些教師可能想只談論自由VS決定論的基本問題，而不願讓學生陷入（比較而言）微妙難纏的各種“弱決定論”之中。其他一些教師可能只想講授倫理學簡史（亞里士多德、休謨、康德、密爾），而不願論述諸如倫理相對主義這樣的一般主題。一些教師可能強調哲學的全球性和跨文化性質，而另一些教師可能完全不顧多元文化的內容，而只集中於西方哲學的歷史。還有一些教師更願意只集中於當前討論的哲學問題，而對這些問題的歷史發展多少有些忽略。我自信這一版能更好地滿足以上各種所需。

導言（4）

致學生：做哲學

對於哲學的任何研究——閱讀別人對於哲學的所作所為也好，自己“做”哲學也好——其要旨無非是力圖提出自己的思想。與其他任何領域相比，哲學與其說是一門學科，不如說是一種思考方式，人們只要加入進來就能對它有所理解。因此，在閱讀本教程時，任何時候都不必猶豫放下書本進行自己的思考和寫作。比如，當你在閱讀形而上學部分時，你可以思考一下你會如何提出自己關於實在的觀點，會如何回答古希臘的第一批哲學家或東方哲學家們提出的問題。面對一個論點時，想想你會如何加以辯護或反駁。面對一個看似陌生的觀念時，試著用自己習慣的術語加以表述，並去理解隱藏在觀念背後的視野。面對一個問題時，不僅去看早先哲學家們所提供的答案，也要提出你自己的答案。哲學不同於物理學或生物學，在其中，你自己的答案可能與過去的哲學家們提供的那些答案一樣合理，而出自不同傳統的答案可能同樣值得注意。這就是哲學乍看起來難學的原因所在，但是，也正因為此，哲學才如此地具有個人價值、令人享受。┌米┌花┌在┌線┌書┌庫┌&nbsp；BoOK。mIhUa。neT

絕大多數閱讀材料和每一章後面都緊接著要你去回答的問題，你可以與同學大聲爭論，也可以在課堂或寫作中加以討論，或許還可以班刊的形式或課堂筆記的形式加以記錄。絕大多數問題只是要求你清楚地表述一下剛剛讀到過的觀點，（或多或少