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避了她如此劇烈的心理掙扎，可能也是擔心一涉名譽就怎麼也表述不清吧？名譽，實在是一種足以籠罩千年的陰雲。

結果，千千萬萬不知李清照命運悲劇的讀者，卻在心中一直供奉著一個無限優雅的李清照。這是一種虛假嗎？不是，這是一種比表層真實更深的真實。掙扎於身邊名譽間的李清照雖然擁有幾十年的真實反倒並不重要，而在煩悶時寫下一些詩詞的李清照卻因創造了一種東方高雅女性的人格美而光耀千秋。為此，真希望飽學之士不要嘲笑後代讀者對李清照命運悲劇的無知，這種無知正體現了一種歷史的過濾和選擇。那些連李清照本人也擔心“難逃萬世之譏”的惡名並未長久延續，真正延續萬世的名譽，在當時卻被大家忽視了，包括李清照自己。

至此已可看出，我花這麼多筆墨來談李清照，是捨不得她的故事對於名譽的全方位闡釋功能。名譽的荒誕性、殘忍性、追逼性、遞進性，以及日常體驗的名譽與終極名譽之間的巨大差異，都包含在其中。

其實，可以讓人們作類似體驗的典型還有很多，例如拿歐洲的小說家笛福、思想家伏爾泰、戲劇家維迦的坎坷經歷來解析名譽問題也會很深刻，但我最終還是選中了李清照，因為她是中國人，又是弱女子，當然，更因為她是中國古代第一女詩人。

什麼最珍貴

李清照的遭遇說明，我們一生最花力氣維護並始終為之奮鬥、為之苦惱的東西，往往並不是生命中最珍貴的東西。

那麼，最珍貴的東西在哪裡？靠誰來挖掘和鑑定？人們常常把希望寄託在同代或後代評論者身上。但事實證明，這種寄託很不可靠。即便是對那些與人為善、公正賢達的評論者，也不能指望太深、仍以李清照為例，儘管自宋以來有那麼多評論者抓住她再嫁之事大肆毀謗，卻也總有一些人為她辯誣，這些人學問高，聲望大，總該恢復李清照的真面目了吧，然而並不。例如清代的朱彝尊、王士禛、俞正燮、李慈銘等大學者都努力否定李清照曾經再嫁，說那是一群小人為了毀損李清照的名譽造的謠。我不知道李清照如果獲悉她身後有那麼多傑出人物為她作這種辯護，將作何想。名譽好像是挽回了，但這是真的名譽嗎？

因此，一切受到名譽侵擾的人應該明白，現在你在苦惱的事情，絕大多數無足輕重。這一點要看破很不容易，你看連那麼多極其智慧的人物也都沒有看破。但是，不看破畢竟是在犯傻，時間的力量什麼也不能抗拒，珍貴的生命怎能流失在無謂的自驚自嚇之中。

那麼，要不要動一點腦筋，來預見一下今後的名譽座標呢？我覺得也完全沒有必要。

自身名譽的基點是生命質量的自然外化。這是追求不到、爭取不來、包裝不出的，同時也是掩蓋不住、謙虛不掉、毀損不了的。說到底，一個人在自身名譽的問題上是無能為力的。好就好在無能為力，一旦用力追求，便會弄巧成拙。在這裡正好可以引用十七世紀英國政治家哈利法克斯的一句話：

從被追求的那一刻開始，名譽就是一種罪惡。只有在那些人們能自然擁有而不必強求的地方，它才成為一種美德。

這話好像說得太硬了一點，但世間很多罪惡都從追求本來並不擁有的名譽開始，倒是確實的。

有時也需要追求。那就是在被誣陷和起鬨鬧得暈頭轉向的時候，應快速脫離簡單防守的前沿，去追求一種真正有價值的精神高度。這種追求放棄了反擊、聲辯和恢復名譽的權利，因此看起來不像追求，而實際上卻在默默追求那種最終毀損不了的東西。既然是最終毀損不了的東西，為什麼還去追求呢？為的是讓自己的身心免遭不必要的損耗，儘早獲得安頓。因此，損害別人名譽的人常常在發出一片喧囂後找不到預期中的回應，是對方害怕了嗎？可能性很小。喧囂者們此時應該慌張地憬悟一點什麼，看看自己所攻陷的那些名譽背後，是否還有更重要的名譽。他們或許也想對這種背後的名譽做點什麼，沒想到剛剛走近前去就不得不止步，因為一眼就可看出，那是一個無法喧囂的領地。

荒蕪的高處

最後，想順便談談已經取得名譽的人的心態問題。

已經取得名譽的人，一般被叫做名人。身為名人而做著不名譽的事，大家就會有一種受欺騙的感覺，這種心情很可理解，因為名人早已與大家有關。所謂“欺世盜名”的惡評，就很難用到一般騙子身上，因為只有真正出名才有資格欺世。鑑於此，人們在向名人喝彩、與名人套近乎的同時，往往又保持著潛在的警惕性、監視性乃至否定性，而且名聲越大，這方面的目光就越