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這些說法，便是老祖宗們由此給我們留下的遺產。

桃夭

——簡單的就是好的

【原文】

桃之夭夭①，灼灼其華②。

之子于歸③，宜其室家④。

桃之夭夭，有⑤其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。

之子于歸，宜其家人。

【註釋】

①夭夭：桃樹含苞欲放的樣子。　②灼灼：花開鮮明的樣子。華：花。　③之子：指出嫁的姑娘。歸：女子出嫁。　④宜：和順，和善。室家：指夫婦。⑤焚（fen）：果實很多的樣子。　⑥榛榛（zhen）：樹葉茂盛的樣子。

【譯文】

桃樹含苞滿枝頭，

花開燦爛如紅霞。

姑娘就要出嫁了，

夫妻和睦是一家。

桃樹含苞滿枝頭，

果實累累墜樹丫。

姑娘就要出嫁了，

夫妻和睦是一家。

桃樹含苞滿枝頭，

桃葉茂密色蔥綠。

姑娘就要出嫁了，

夫妻和睦是一家。

【讀解】

一首簡單樸實的歌，唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡，就像我們現在熟悉的、誰都能唱的《一封家書》、《同桌的你》、《小芳》一類的歌。　魅力恰恰就在這裡。

它符合天地間一個基本的道理：簡單的就是好的。

正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無窮的神韻，沒有的地方總覺得有，有的地方總覺得沒有。濃妝豔抹，厚粉濃膏，不僅豔俗，而且拒人於千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實的貨色，或許卸下妝來是半老徐娘一個或滿臉雀斑。

簡單是質樸，是真實，是實在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思。刻意修飾是媚俗，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說的惡俗。

簡單質樸既是人生的一種境界，也是藝術的一種境界，並且是至高的境界。

疲�q

——體悟天地人間的節律

【原文】

采采疲�q①，薄言採之②。

采采疲�q，薄言有之③。

采采疲�q，薄言掇之④。

采采疲�q，薄言捋之⑤。

采采疲�q，薄言袺之⑥。

采采疲�q，薄言襭之⑦。

【註釋】

①疲�q（fu　yi）：植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。　②薄言：發語詞，沒有實義。　③有：採得。　④掇（duo）：拾取。　⑤捋（luo）：用手掌成把地脫取東西。　⑥袺（jie）：用手提著衣襟兜東西。　⑦襭（xie）：把衣襟別在腰間兜東西。

【譯文】

採了又採車前子，

採呀快去採了來。

採了又採車前子，

採呀快快採起來。

採了又採車前子，

一枝一枝拾起來。

採了又採車前子，

一把一把捋下來。

採了又採車前子，

提著衣襟兜起來。

採了又採車前子，

別好衣襟兜回來。

【讀解】

抗著沉重的木頭喊著號子，做著單調的活兒哼著小調，哄著嬰兒入睡唱著搖籃曲，這是某種有目的的行為，還是萬物依循節奏感而運動的天性？這種充滿節奏感的運動是神奇的，甚至是不可思議的。

節奏構成了變化。一強一弱，一張一弛，一陰一陽，由此持續下去，事物便不斷運動和變化，在變化發展中突破單調和沉悶，產生出五彩斑斕的現象來，卻又在節律中保持著統一。　節奏也是自然的法則之一。人遵循節奏，同時也是追求自然。所謂生活的體驗，生命的感悟，最重要的一個方面就是對節奏的體驗和感悟。它是一種超越單調沉悶、劃一呆板的努力，是一種新陳代謝的努力。

普通百姓當然不會去深究這當中的道理，而是憑著直覺和天性去追尋自然的節奏變化，從中直接把握生命的自然律動，體悟生命律動與自然節律的同一。於是，就有了“杭育杭育”、“采采副儀”富於韻