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英雄氣短的一面。

照傳統的觀點，女子無才便是德。女人雖然主內，但女人纏綿悱惻的情意卻足以感動詩人和剛毅的漢子。在那種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，一個出嫁為人妻的女子，全部的希望和情感的依託，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不僅要孝敬公婆，養育子女，操持家務，還得把本該由夫君承擔的擔子承擔起來。阿內心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有誰能體會得到？

好在儒家雖然歧視女人，認為“唯女子與小人為難養也”，但他們的“詩教”卻不拒絕表達“怨婦”的內心情懷，在“怨而不怒”的=前提下對錶達女人的內心世界網開一面，因而形成了中國詩歌中的獨特景觀。也許，是他們真的體味過男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？

如今的女人當中，恐怕再也找不到“怨婦”了，詩歌因而也失去了一個獨特的品種。“歌謠文理，隨時推移”。即使真有“怨婦”，她們也擁有廣闊和自由得多的傾訴、排遣和表達的空間，與古時的女子不可同日而語。

螽斯

——人多勢眾

【原文】

螽斯羽①，詵詵兮②。

宜爾子孫③，振振兮④。

螽斯羽，薨薨兮⑤。

宜爾子孫，繩繩兮⑥。

螽斯羽，揖揖兮⑦。

宜爾子孫，蟄蟄兮⑧。

【註釋】

①螽（zhong）斯：蝗蟲。羽：翅膀。　②詵詵（shen）：同“莘莘”，眾多的樣子。　③宜：多。　④振振：繁盛的樣子。　⑤薨薨（hong）：很多蟲飛的聲音。　⑥繩繩：延綿不絕的樣子。　⑦揖揖：會聚。　⑧蟄蟄（zhe）：多，聚集。

【譯文】

蝗蟲拍打著翅膀，

成群飛來亂紛紛。

你的子孫多又多，

多得興旺又繁盛。

蝗蟲拍打著翅膀，

成群飛來鬧哄哄。

你的子孫多又多，

多得興旺又繁盛。

蝗蟲拍打著翅膀，

成群飛來聚成團。

你的子孫多又多，

多得成片數不清。

【讀解】

以蝗蟲來比喻生殖力的強盛，是本詩的主題。我們今天既不會歌頌蝗蟲（總把他同災難聯絡在一起），也不會歌頌生殖力的強盛（因為我們面臨著人口爆炸的世界性難題）。

世界上的事情，總是此一時也，彼一時也；此時非彼時，彼時亦非此時。我們的祖先把人生的幸福同多子多孫世世代代生生不息聯絡在一起，保留著濃厚的部落氏族的血緣意識，同時，也體現了他們的生存法則：人多勢眾，以量的優勢而不是質的優勢去參與生存競爭，使短暫的個體生命用遺傳的方式得到無限延伸。

生殖力的強盛，體現了物種的優越，是生物層面上競爭的主要手段。就人而言，用數量取代質量，用群體淹沒個體，又恰恰違背了競爭的基本法則：適者生存。

儒家思想對群體的重視而忽略個體，對血緣、等級的強調而不講公平競爭，大概與上述觀念有密切關係。不管怎麼樣評價，這些思想對塑造民族心理起了關鍵性作用。人心齊，泰山移。眾人拾採火焰高。人多好種田，人少好過年。人多勢眾。這些說