第10部分(第2/4 頁)

久。

心上人啊採香艾，

一天不見她的影，

好像隔了三年久。

【讀解】

熱戀中的情人，總覺得時間太快，相聚短暫；也覺得時間太　慢，分高大久。處於這種狀態之中，除了熱乎乎的情感體驗之外，　腦子裡是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。

這是一種完全主觀的內心狀態。客觀真實在情人心中轉變成　了主觀真實；主觀真實掩蓋了生活的實際狀態。客觀真實完全可　能被誇大凸現，或者彼縮小忽略。

“以我現物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術化的心　境，也是在熱戀時的心境，因此才會有“情人眼裡出西施、即使　實際上是醜八怪，在情人眼中也會變成天使。

這不是變態了麼？是的，是變態。主觀心境，把客觀真實主觀　化就是一種心理變態。對戀愛來說，變態是正常的，理性得一　切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術也是如此。所以，　戀愛心理實際上是一種藝術化的心理。

大　車

——用生命作愛的抵押

【原文】

大車檻檻①，

毳衣如炎②。

豈不爾思，

畏子不敢。

大車窀窀③，

毳衣如滿④。

豈不爾思，

畏子不奔。

瓠則異室⑤，

死則同穴。

謂予不信，

有如敫日⑥。

【註釋】

①檻檻（kan）：車輛行駛的聲音。②毳（cui）衣：毛織的衣服。炎（tan）：初生的蘆荻。　③窀窀（tun）：車行遲緩的聲音。　④滿　（men）：紅色的玉。　⑤瓠：（gu）活著。　⑥敫（jiao）：同“皎”，意思　是明亮。

【譯文】

大車上路聲坎坎。

繡衣色綠如荻苗。

難道我不思念你，

怕你不敢和我好。

大車上路聲遲緩，

繡衣色紅如美玉。

難道我不思念你，

怕你不敢奔相隨。

活著雖然不同室，

死後但願同穴埋。

如若說我不誠信，

對著太陽敢發誓。

【讀解】

一個純情女子，敢於對天發誓，要跟隨夫君生死與共，確實　讓人感動。我們絕對相信這種古典誓言，它以生命作為抵押，來　換取心中以為神聖的情愛。

畢竟這是古代的事了。古典式的山盟海誓早被淘沙的大浪淘　去，剩下了現實主義的待價而沽，互相交換，互相利用，住旅館　進茶房式的暫時棲身，於連式的把對方作為進步的階梯。反正，當　我們在商品社會中再來談與商品無關的古典式愛情的山盟海誓之　時，會覺得落伍、迂腐、可笑得面紅耳赤，覺得理不直氣不壯，似　在談另一個世界的事情。

的確，愛情沒有因定的模式，越是改革開放，人們的頭腦就　越靈活，辦法就越多，選擇的機會也多，想法也多。外面的精彩　的世界使誰都不願在一棵樹上吊死。

我們只有在心裡緬懷一去不復逗的古典時代，嘆息自己生不　逢時。

將仲子

——別無選擇最惱人

【原文】

將仲子兮①，　無逾我裡②，

無折我樹杞③。　豈敢愛之④，

畏我父母。　仲可懷也，

父母之言，　亦可畏也。

將仲子兮，　無逾我牆，

無折我樹桑。　豈敢愛之，

畏我諸兄。　仲可懷也，

諸兄之言，　亦可畏也。

將仲子兮，　無逾我園，

無折我樹檀⑤。　豈敢愛之，

畏人之多言。　仲可懷也，

人之多言，　亦可畏也。

【註釋】

①將（qiang）請，願。仲子：詩中男子的名字。②逾：越過。裡：　宅院，院子。③杞（qi）：樹木名，即杞樹。④愛：吝惜，痛惜。　⑤檀：檀樹。

【譯文】

仲子哥啊求求你，　不要翻進我院裡，

不要攀折杞樹枝。　哪裡是我吝惜它，

只是害怕我爹媽。　仲子哥啊我想你，

爹媽知道要