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洲鄉三十三人，沙江鄉十八人，長莆鄉一人，下岸鄉三人，鞍崗鄉一人，上村鄉四人，元崗鄉四人，台山鄉五人，鰲矗�緦�耍�較孿縹迦耍�芤蟻縹迦耍�車孿縟�耍�跆鏘繅蝗耍�髀糞砑胰�耍�慘話倨呤��耍�帳習�ǖ恕⒘幀⑻鍘⑺鍘⒗睢⒉獺⒒啤⒘骸⒀睢⒑欏⒀Α⒅！⒎搿⒆�⒊隆⒃�⒐亍⒑巍⒑�⒛�⑴懟⒓頡⒗琛⒙妗⒄擰⒊獺⒎俊⑿砉捕��誦眨�緣誦兆疃唷Ｆ渲杏行┝沂啃帳喜幌輳�雎枷隆鞍⒂ⅰ薄ⅰ鞍⒅欏閉庋�娜槊��行┝腋玖�穌�矯�忠裁揮校�紜暗嗣帕菏稀薄ⅰ八彰嘔剖稀鋇鵲齲�饈塹筆倍砸鴉楦九�南骯叱坪簦��靶私苛止謾薄ⅰ傲�膊坦謾薄ⅰ叭好沒乒謾痺蚴且恍┠暱峁媚鐧拿�鄭�濫咽鄙形闖黽蓿�貢Ａ餱拍錛業男帳稀Ｃ懇桓雒�執�磣乓桓魷駛畹納���蔽渥暗窖萊蕕那致哉咔空妓�塹募以爸�保�廡┡┓頡⑴└盡⑴┡�悶鴰癇ァ⒋蟮丁⒊っ�踔斂說叮�氤瓢允瀾緄撓⒐�趁窬��劍�敝遼��淖詈笠幌ⅰ�

鄉民們的抵抗運動終歸於失敗，英軍佔領了屏山，隨即在鄉民們視為“風水寶地”的屏山嶺修建了兩座建築：警署和理民府，居高臨下，虎視眈眈，威懾著被“征服”的百姓。那警署的紅色瓦頂令鄉民們觸目驚心，強盜橫行，豺狼入室，屏山的“風水”被破壞殆盡！鄧聖時老人和我一起站在他所居住的四層樓陽臺上，注視著那如巨石壓頂的警署，對我說：“這塊巨石，已經在屏山人心上壓了將近百年。要說是風水，它就是風水；要說是心理，它就是心理；要說是政治，它就是政治；而說到用途，它是和我們為敵的，用來鎮壓我們的。這是我們屏山立村八百年來最大的恥辱！”老人把話說盡了，顯然他並不十分篤信“風水”，而對當年那場流血鬥爭進行了深層的剖析：心理、政治、軍事，說到底，是一個國家侵略另一個主權國家，一個民族壓迫另一個酷愛和平的民族，強權政治、海盜手段，完全違背國際公理、人類道義，它又怎麼能真正把中國人“征服”呢？屏山嶺下，“英勇詞”中，那“忠義留芳”紀念碑上一個個血寫的姓名便是最好的證明！

當我從鄧聖時老人手中接過紀念碑碑文的複製件，如獲至寶，急切地拜讀那被歲月湮沒的姓名。我以為，這就是從大埔之戰到吉慶圍之戰全部死難烈士的名單，就是雞公山下的“義家”所掩埋的血肉之軀的名單。但是我錯了，碑上只有一百七十三個名字，而在“新界”保衛戰中犧牲的烈士、烈婦的數目則數十、數百倍於此也不止，英勇詞中祭祀的死難者只不過是其中極小的一部分，他們之中的絕大多數連姓名也沒有留下來，青山處處埋忠骨，與這片浸透鮮血的熱土共存了。

若干歷史事實的考訂與思辨

本書所寫的事件，自1898年4月中、英關於香港拓界的談判始，至1900年1月李鴻章出任兩廣總督終，但涉及的歷史遠不止此，實際上，有關晚清史、香港史和“新界”家族史的許多問題都無可迴避。其中有些問題已有定論，有些則撲朔迷離，我在採訪、考察中得以逐步弄清，還有一些則已被歲月所湮沒，目前尚難以作出確切的判斷。

關於鄧氏遷居錦田的年代

鄧氏是“新界”五大家族之一，1899年抗英鬥爭的主力，因此，對鄧氏家族史不可不詳察。鄧氏原籍江西吉水縣白沙村，宋代遷居到此，這是沒有問題的，但對於遷居錦田的年代和始祖，卻歷來有兩種說法。

一為“漢黻遷居錦田”說：北宋初，江西吉水白沙村人鄧漢黻，官至承務郎，宦遊廣東，樂粵俗之淳，於太祖開寶六年（公元973年）卜居於東莞岑田，即今之錦田，是為江西鄧氏遷居錦田始祖。鄧聖時先生提供的《錦田鄧氏族譜》、《屏山鄧氏族譜》均主此說，並有《田賦記》、《鄧氏族譜圖記》、《符公碑文記》、《南屏鄧公墓銘》等歷史文獻以資佐證。

一為“符協遷居錦田”說：鄧符，字元協，號瀛齋，於北宋神宗熙寧二年（公元1069年）登進士，授陽春縣令、權南雄淬，後宦遊至寶安，因覺風土之優美，乃奉三代考妣，遷葬於此，並於圭角山下，創辦力瀛齋，建書樓，讀書講學，為鄧氏遷居錦田始祖。清嘉慶年間王崇熙撰《新安縣誌》主此說，且在香港流傳甚廣，出版物中多所引用。

兩說相比，前後相差九十六年。我採用“漢黻遷居錦田”說，理由是：鄧氏老族譜由鄧氏十三世祖、明寧國府正堂鄧彥通續寫，成書年代在十四世紀末，遠遠早於清嘉慶年間編纂的《新安縣誌》，且有其他旁證甚多，如：1565年，鄧世隆撰鄧氏族譜序稱：“漢黻公膺承務郎，宦遊入廣東，……遂築室建基於邑