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甚至包括埃及）成了受人敬仰的人物。摩西在他死後三千多年的今天，仍同樣受到猶太教徒、基督教徒的尊敬＿甚至還受到許多不可知論者的尊敬。由於現代交通的發達，他現在的名氣可能比過去更大了。

雖然摩西名揚四海，但是有關他生平的資料卻少得可憐。有一種推測（未被大多數學者所承認）認為摩西是埃及人。因為他的名字來自埃及語而不是西伯來語，意思是“兒童”或“兒子”，是幾個有名國王的名字的一部分。《舊約》中有關摩西的故事從表面上看來都難以令人相信，因為其中講到許多荒誕不經的事。例如，有關燃燒的木材和摩西把所有的同事都變成蟒蛇的故事，從本質上說大多是極為荒誕的。一個人若相信《出埃及記》中已八十高齡的摩西能率領西伯來人在大沙漠上長途跋涉四十年，也許就會有損於他的聲譽。有關摩西生平的傳說比比皆是，我們當然想知道真實的摩西究竟做出過什麼貢獻。

許多人試圖對《聖經》中十大瘟疫和橫渡紅海做出客觀的解釋。《舊約》中最為人喜愛的故事和其他一些神話故事一樣帶有傳奇色彩。例如有關摩西和紙草的故事，與在公元前2360年至前2350年期間有關偉大的阿卡德國王薩爾岡的尋歡無度的故事有明顯相似之處。

一般說來，有三項主要成就應歸於摩西：

第一，他是率領在《出埃及記》中提到的希伯來人出埃及的政治領袖。顯然這是他受之無愧的光榮。

第二，他是《聖經》五卷書（《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》）的著名作者，這五卷書常常被稱為《摩西五經》，構成猶太教經書。《五經》中有“摩西法”，即在《聖經》所指的年代中對猶太教的行為在原則上制定出的一套戒律，包括“十戒”。從整部摩西經書特別是“十戒”所帶來的巨大影響來看，其作者理所當然是一位具有偉大而永久影響的人物，但是許多《聖經》學者認為這些書不是由摩西一個人完成的，其中許多內容是在摩西死去很久以後才開始有文字記載，顯然這些書是由幾位作者共同完成的。摩西在編纂整理西伯來風俗習慣及在建立西伯來法律方面起了一定的作用，但是他究竟起了多大作用還真的無從確定。

第三，許多人認為摩西是猶太一神教的創始人。從某方面來看，這種說法根本站不住腳。有關摩西情況的唯一來源就是《舊約》，而《舊約》明確地寫道亞伯拉罕是一神教的創始人。但是很顯然沒有摩西，猶太一神教就會衰亡，他無疑在保護和傳播猶太一種教方面起了決定性的作用。當然他的最大貢獻也就在於此，因為世界上兩個最大的宗教，基督教和伊斯蘭教都來源於猶太一神教。摩西無限信仰的一個真正的上帝的思想終於傳遍世界許多地區。

17。查理·達爾文

公元1809～公元1882

自然選擇生物進化論的創立者查理·達爾文於　1809年　2月12日出生在英國什魯斯伯裡（亞伯拉罕·林肯也恰好出生在這一天）。他十六歲進入愛丁堡大學就讀醫學，但是他感到醫學和解剖學都是枯燥無味的學科，不久便轉入劍橋大學改學神學。在劍橋，他感到象騎馬、射擊這樣的活動遠比所學的課程更令人賞心悅目。但是他給他的一位教授留下了深刻的印象，這位教授推薦他擔任英國獵犬號軍艦探險航程上的博物學家一職。起初父親反對兒子接受這一職務，認為這樣的旅行只不過是這個青年人推遲安心做正經工作的另一個藉口。好在老達爾文被說服了，他同意兒子做這次旅行，因為這是西方科學史上最有價值的海洋航行之一。

1831年，二十二歲的達爾文乘獵犬號起航。在隨後五年的歷程中，獵犬號做環球航行，以從容不迫的速度環繞南美海岸，考察荒無人煙的加拉戈斯群島（即科隆群島），訪問太平洋、印度洋和南大西洋的一些其他島嶼。在這次漫長的航程中，達爾文目睹許多自然奇蹟，發現了大量的化石，觀察過無數種植物和動物，而且他對所觀察到的一切都做了詳細的筆記。這些筆記幾乎為他後來的全部工作打下了基礎；他從中得出了許多主要的思想，找出了能使自己的學說被普遍接受所需要的豐富證據。

1836年，達爾文返回故鄉。在隨後的二十多年間，他發表了一系列的論著，使自己享有英國主要生物學家之一的盛譽。早在1837年達爾文就確信動物和植物種類並不是一成不變，而是在地質史的過程中進化。但是當時他並不知道這種進化的原因是什麼。1838年他讀到了托馬斯·馬爾薩斯的《人口論》，該書對他建立起透過