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徒和英國的清教徒是加爾文派教徒一樣。清教徒在美洲的影響當然是即深刻又持久。

加爾文統治的日內瓦可能與其說是民主政治倒不如說是神權政治。但是加爾文主義的最終作用是增強了民主政治。加爾文教徒在如此眾多的國家內均屬少數派，也許就是這一事實使得他們易於對已建立起來的政權加以限制，或者加爾文教會內部組織比較民主是一個因素。然而不管原因如何，最初的加爾文教派堡壘

（瑞士、荷蘭和大不列顛）也變成了民主政治的堡壘。

有人認為加爾文學說對所謂的“新教勞動原則”的創立和資本主義的崛起是一個主要因素。不過很難估計出這種論斷在多大程度上是正確的。例如，在加爾文出生很久以前，荷蘭人民就享有勤勞的美譽。但是認為加爾文堅決主張的勤奮工作態度對其教徒沒有影響也是沒有道理的。也許值得注意的是加爾文允許收利收息，這是一種為大多數早期基督教道德學家所譴責的行為，但是對資本主義的發展卻有重要的作用。

加爾文在本冊中的名次應排多高呢？加爾文的影響主要限於西歐和北美，而且他的影響在過去一個世紀中顯然是在急劇地下降。無論從哪方面來看，加爾文主義問世的許多功績應歸於耶穌、聖·保羅和路德這樣的早期人物。

雖然宗教改革是一個具有巨大歷史意義的事件，但是馬丁·路德顯然對這場大動盪負有主要責任。加爾文字人只是在路德之後崛起的幾位有影響的新教領袖之一。因此十分顯然加爾文的名次應遠在伏爾泰和盧梭這樣的哲學家之前，這不僅由於他的影響所經歷的時期是他們的兩倍還多，而且由於他的思想對其信徒產生了如此深刻的影響。

註釋：

①新教：亦稱“更正教”、“抗羅宗”、“耶穌教”。基督教的一派，與天主教、正教並稱為基督教三大派別。因對羅馬公教（即天主教）抱抗議態度，不承認羅馬主教的教皇地位，故在西方一般稱“抗羅宗”或“抗議宗”。在我國有時還以“基督教”一詞單指新教。該教在鴉片戰爭前後陸續傳入我國，曾被殖民主義、帝國主義用作侵華的工具。

②三位一體說：父、子、聖靈三個位格為一體的基督教教義。

56。威廉·T·G·莫頓

公元1819～公元1868

威廉·湯姆斯·格林·莫頓的名字可能在大多數讀者的腦海裡難以蕩起記憶的漣漪，但是許多鼎鼎大名的人物卻遠不如他有影響，因為他是把麻醉引用到外科的主要人物。

翻閱整個歷史，象麻醉劑這樣被人誇口稱頌的發明可謂鳳毛麟角，而對人類健康有如此深刻影響的人物也屈指可數。往昔歲月如煙，外科醫生鋸斷病人的骨頭，病人則疼痛難忍，撕心裂肺，失聲於床。外科陰森可怖，不亞於魔鬼的宮殿。此情此景，回想起來令人感到毛骨悚然，不寒而慄。讓這種疼痛見鬼去吧，這無疑是任何一個人饋贈給他的同伴們的最崇高的禮物。

1819年莫頓出生在馬薩諸塞的查爾頓。他青年時就讀於巴爾的摩口腔外科學院。1842年他開始當牙科醫生，1842年到1843年期間，同比他稍微年長的牙科醫生霍勒斯·威爾斯合作，威爾斯本人也對麻醉深感興趣，但是他們的合作看來是雙方都無利可圖，情薄難系，於是在1843年末時，兩個人終於分道揚鑣。

一年後，威爾斯開始把氧化亞氮（笑氣）當麻醉劑來做實驗，他在康涅狄格哈特福德的醫療中使其得以有效的利用。然而天不做美，他在波士頓做的一次公開表演卻遭致失敗。

莫頓自己以牙科醫療為職業，專事鑲牙。要做好這項工作，必須得首先拔出舊牙根。在沒有麻醉法之前，拔牙根會使患者疼痛不堪。尋求某種適當的麻醉手段則為當務之急。莫頓正確斷定氧化亞氮不足以有效地達到他的目的。他要另闢蹊徑，尋找一種更有效的麻醉劑。

查爾斯·T·傑克遜是一位學識淵博的醫生和科學家，他認識莫頓，建議他試用乙醚。乙醚具有麻醉的性質，早在三百多年前就被著名的瑞士醫生和鍊金家巴拉塞爾士所發現，在十九世紀初期還出現過一兩份印刷的類似報告。但是傑克遜和任何寫文論述乙醚的人都未曾把這種化學藥品用於外科手術。

在莫頓看來，乙醚可能是一種大有可為的麻醉劑。他先用它給動物（包括他的愛狗）試驗，然後給自己試驗。1846年9月3日，一個給病人試用乙醚的妙時良機終於出現了。一個名叫埃本·弗羅斯特的人奔進莫頓的辦公室，他牙疼嚴重，非拔不可，情願接受