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積習生常，難卒改革，一朝肆志，儻不見從。今欲剪截煩厚，務存儉易；進不裸屍，退異常俗；不傷存者之念，有合至人之道。孔子云：“斂首足形，還葬而無槨。”斯亦貧者之禮也，餘何陋焉？且張奐止用幅巾，王肅唯盥手足，範冉殮畢便葬，奚珍無設筵几，文度故舟為槨，子廉牛車載柩，叔起誡絕墳隴，康成使無卜吉。此數公者，尚或如之；況於吾人，而當華泰！今欲彷彿景行，以為軌則，儻閤中庸之道，庶免徒費之譏。氣絕不須復魂，盥洗而斂。以一千錢市治棺、單故裙衫、衣巾枕履。此外送往之具，棺中常物，及餘閣之祭，一不得有所施。世多信李、彭之言，可謂惑矣。餘以孔、釋為師，差無此惑。斂訖，載以露車，歸於舊山，隨得一地，地足為坎，坎足容棺，不須磚甓，不勞封樹，勿設祭饗，勿置几筵，無用茅君之虛座，伯夷之杅水。其蒸嘗繼嗣，言象所絕，事止餘身，無傷世教。家人長幼，內外姻戚，凡厥友朋，爰及寓所，鹹願成餘之志，幸勿奪之。

明年疾卒，時年三十二。

高�幼時嘗獨坐空室，有一老公至門，謂高�曰：“心力勇猛，能精死生；但不得久滯一方耳。”因彈指而去。高�既長，精心學佛。有道人釋寶誌者，時人莫測也，遇高�於興皇寺，驚起曰：“隱居學道，清淨登佛。”如此三說。高�未死之春，有人為其庭中栽柿，高�謂兄子弇曰：“吾不見此實，爾其勿言。”至秋而亡，人以為知命。親故誄其行跡，諡曰貞節處士。

庾詵，字彥寶，新野人也。幼聰警篤學，經史百家無不該綜，緯候書射，棋釐機巧，並一時之絕。而性託夷簡，特愛林泉。十畝之宅，山池居半。蔬食弊衣，不治產業。嘗乘舟從田舍還，載米一百五十石，有人寄載三十石。既至宅，寄載者曰：“君三十斛，我百五十石。”詵默然不言，恣其取足。鄰人有被誣為盜者，被治劾，妄款，詵矜之，乃以書質錢二萬，令門生詐為其親，代之酬備。鄰人獲免，謝詵，詵曰：“吾矜天下無辜，豈期謝也。”其行多如此類。

高祖少與詵善，雅推重之。及起義，署為平西府記室參軍，詵不屈。平生少所遊狎，河東柳惲欲與之交，詵距而不納。後湘東王臨荊州，板為鎮西府記室參軍，不就。普通中，詔曰：“明揚振滯，為政所先；旌賢求士，夢佇斯急。新野庾詵，止足棲退，自事卻掃，經史文藝，多所貫習；潁川庾承先，學通黃、老，該涉釋教；並不競不營，安茲枯槁，可以鎮躁敦俗。詵可黃門侍郎，承先可中書侍郎。勒州縣時加敦遣，庶能屈志，方冀鹽梅。”詵稱疾不赴。

晚年以後，尤遵釋教。宅內立道場，環繞禮懺，六時不輟。誦《法華經》，每日一遍。後夜中忽見一道人，自稱願公，容止甚異，呼詵為上行先生，授香而去。中大通四年，因晝寢，忽驚覺曰：“願公復來，不可久住。”顏色不變，言終而卒，時年七十八。舉室鹹聞空中唱“上行先生已生彌�淨域矣”。高祖聞而下詔曰：“旌善錶行，前王所敦。新野庾詵，荊山珠玉，江陵杞梓，靜侯南度，固有名德，獨貞苦節，孤芳素履。奄隨運往，惻愴於懷。宜諡貞節處士，以顯高烈。”詵所撰《帝歷》二十卷、《易林》二十卷、續伍端休《江陵記》一卷、《晉朝雜事》五卷、《總抄》八十卷，行於世。

子曼倩，字世華，亦早有令譽。世祖在荊州，闢為主簿，遷中錄事。每出，世祖常目送之，謂劉之遴曰：“荊南信多君子，雖美歸田鳳，清屬桓階，賞德標奇，未過此子。”後轉諮議參軍。所著《喪服儀》、《文字型例》、《莊老義疏》，注《算經》及《七曜歷術》，並所制文章，凡九十五卷。

子季才，有學行。承聖中，仕至中書侍郎。江陵陷，隨例入關。

張孝秀，字文逸，南陽宛人也。少仕州為治中從事史。遭母憂，服闋，為建安王別駕。頃之，遂去職歸山，居於東林寺。有田數十頃，部曲數百人，率以力田，盡供山眾，遠近歸慕，赴之如市。孝秀性通率，不好浮華，常冠穀皮巾，躡蒲履，手執並櫚皮麈尾。服寒食散，盛冬能臥於石。博涉群書，專精釋典。善談論，工隸書，凡諸藝能，莫不明習。普通三年，卒，時年四十二，室中皆聞有非常香氣。太宗聞，甚傷悼焉，與劉慧斐書，述其貞白雲。

庾承先，字子通，潁川�焉陵人也。少沉靜有志操，是非不涉於言，喜慍不形於色，人莫能窺也。弱歲受學於南陽劉虯，強記敏識，出於群輩。玄經釋典，靡不該悉；九流《七略》，鹹所精練。郡闢功曹不就，乃與道士王僧鎮同遊衡嶽。晚以弟疾還鄉里，遂居於土台山。鄱陽忠烈王在州，欽其風味，要與遊處。又令講《老子