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就是這樣想，真實又樂觀。

根本不存在別的選擇。

這裡是老區，農民中就有老黨員老游擊隊員。又趕上了千年不遇的大躍進，花樣翻新，包括不吃油而把食用油點到玉米地裡。食堂化，吃飯不要錢，吃一次饅頭，訊息傳到幾十公里外，到了這一天，各地親友來桑峪白吃。最高還吃過油炸黃米（黍子）面粘糕蘸蜂蜜。農民相信這是最耐飢的食物，諺雲：紅薯一溜屁，切糕二里地。秋季早戰，每天夜三時前起床，先是背蘿蔔白薯，放入匆匆挖出的窖中，後來全部凍壞。接著深翻地，翻出陰土，造成減產。全民做詩，大躍進民歌響徹雲霄。掃盲落實到人，三個月要消滅文盲。立秋節氣家家門框上插著核桃葉。石塊壘牆，石板代瓦蓋頂子的民居簡陋，但是好看，絕對比日後小康了掙了不少錢了的農民，蓋的瓷磚貼面、塑鋼門窗的新房好看。團市委的下放幹部們，一面勞動一面高唱“共產黨領導，把山治呀，人民的力量大無邊！盤龍山上鎖盤龍呀……”“阿哥阿妹情意長，好像那流水日夜響……”

前一個歌約出自影片《降龍伏虎》，後者出於《蘆笙戀歌》。屬於下放革命幹部者，按期休假，他們看過這些電影，我們是看不上的。《徐秋影案件》則是在農村露天放映的。《蘆笙戀歌》的原著是彭荊風，也已在運動中落馬。

1958年4月，毛主席的《介紹一個合作社》文章中，提到形勢發展覺悟提高，腐朽的意識形態土崩瓦解，過去的剝削階級不想變也得變，有少數帶著花崗岩腦袋見上帝的人無關大局……

文章氣勢與內容都使我們深為觸動。我們這人互相提醒不要變成花崗岩腦袋。一位愛講笑話的“分子”說過，我們是反動派，但不是紙老虎，最多是紙老鼠，這次他又說，我們做不成花崗岩，最多做個花崗搓（讀chai；第三聲，即包穀糝子，為當地常吃的食品）兒粥。此話傳了出去，本以為會批一通，結果尚稱溫馨，沒怎麼樣。大概左派們聽了這種玩笑也忍俊不禁。另外糟蹋自己硬要說也可以算是認罪伏法，是放下架子的表現，不無可愛吧。這段期間，我們的口才就都放在自我糟蹋上了。如領導讓我們評改造的“上游、中游、下游”。我們乾脆自稱“下流”。談到何時被揪，便說那時臉色與“屁薰”的一樣。說到誰誰死了，便說無非“臭了一塊地”。說到自己怎麼“定了性”，劃成了什麼什麼，便說“這回踏實啦。”

我們也參加了工具改革，什麼什麼都要車子化，還到北京參觀了北京下放幹部們搞的工具改革展覽。我實在想不出什麼招改革工具，但也要作冥思苦想狀，在紙上畫了一些改進後的揹簍子的圖，無疾而終。

夏季，報上出現了快樂的言論，說是現在的問題是糧食太多吃不完，要考慮今後三分之一田地種糧，三分之一種花，三分之一休閒。到了冬天，卻只剩下了一天喝兩頓玉米搓子粥的份兒。拼命灌稀粥，灌得肚皮快要脹炸，五臟疼痛挪位，仍然不飽。然後只剩下了尿尿。大便少而且只有包穀皮皮，第二天風一起，大便居然毫無痕跡，真是乾淨得很。於是你病我病大家輪著生病，我也是一會兒長針眼，一會兒拉稀，一會兒發燒，一會兒咳嗽不止。鄉里有一箇中醫，是跛子，他的老婆是啞人，但很健康。他幫助了我們艱難地挺了過來。

二十四、置之死地而後生（3）

即使這樣，桑峪的經歷仍然被我珍重，我與大自然，我與農村農民一拍即合。茫然中使我興奮，寬闊中使我慰安，山野中使我得趣。我得到了新體驗，新知識，新感覺。例如當地農民對於酒的評論，他們只承認白乾，他們說葡萄酒是“酸泔水”，說啤酒是“馬尿”。他們說“北京出（產）什麼？就出大糞。”他們還說北京的東城，富人多，大糞有勁，價錢也比西城區的糞高。我們的掏糞隊長李三，是當年的隊游擊隊長。他一再囑咐我們，越是髒活，越要做得乾淨利索。我也難忘公社化時家家把自己的淹好了的鹹菜缸往食堂裡送的情景。我也不能忘記立秋節氣時家家門上插上一枝核桃葉。小子何德？與聞其盛！

也許這當真是阿Q精神？也許我當真忘記了自己的嚴峻處境？也許我的細胞裡有中國失意文人徜徉山水之間的遺傳基因？我畢竟還年輕，沒有什麼好著急的。山風清爽，山色斑爛，山徑畸嶇，山石踴躍，山野遼闊；水光鮮麗，水波粼粼，水道彎曲，水聲如語；星空如洗，皓月如銀；地塊參差，田畝雕砌，草木旺盛，蟲鳥飛翔；地氣徐來，炊煙裊裊，農事辛勞，節氣分明，民風樸厚，民俗親近……美哉桑峪，秀哉山村，何緣相親相依大半載，如詩如夢也哦！