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著大海，大海又連線了天外，最怪異最費解的事情就在這一帶頻頻發生。其中不可勝數的當然是神仙故事，這是沿海人與另一個奇異世界交往的記錄，原來人與神的分界就在這裡。秦國有渭河大平原，良田千頃，可是這與大海相比就算不了什麼了。大海無邊無際，其中有時隱時現的島嶼、有茫茫水霧，那裡的一切都是未知數。關於這些不能抵達之處，一切也就只好聽任方士們隨口演繹了。秦始皇越是到了晚年就越是知道，齊國雖然被武力征服了，但這其中真正的隱秘還遠遠沒有開啟，這裡等待他進一步征服的東西，還有許多許多。

於是就有了秦始皇晚年的東方之旅。以當年的馬車而論，從西到東走上這麼一趟，費去的時間和精力在今天看來真是不可想象。究竟是一顆多麼固執的心、多麼巨大的吸引力，才能讓年邁的帝王走上這個可怕的旅程，也就只有留給後人去猜測了。就這樣他上了路，而且一連走了三次。如果不是最後一次沙丘上的死亡阻止了他，他還會將這種旅程重複多少次呢？誰也無法預料。

秦始皇死了。他的遺體被運回咸陽，葬在了渭河大平原上。直到今天，他的巨大陵墓都沒能完全發掘，所以今天的人還不知道它的浩大規模，不知道他最後的地下宮殿是怎樣的。只不過挖掘出小小的一角，就發現了一大片令人震驚的兵馬俑：這些陶俑甲冑在身，神情肅穆，又威嚴又迷茫地望著一個方向。

那是東方，是齊國的方向，是茫茫大海的方向。

究竟什麼是齊國人的文化性格？

（見原書第二章之《遊走》）

半島東部原住民被稱為萊夷人，他們的來路頗費猜詳。考古學家認為其中的一部或大部，在更為久遠的時代曾經奔走於貝加爾湖以南，直到膠東半島這樣一個極廣大的地區，屬於強悍的遊牧民族。當年遼東半島以南的老鐵山海峽還沒有發生陸沉，就是說從古登州到東北，整個這一大片水域是不存在的，那時還是通途。這些人或從南向北，或從北向南遊蕩，最終從嚴寒地帶一路南下，在四季分明土地肥沃的半島地區定居下來。新的地理環境讓駕馭駿馬的民族漸漸收心斂性，植桑種稻，成為精緻農業的初創者。考古發掘已經不斷證明，與同期相比，這裡出土的陶器是天下最為精美的。他們在這裡建立了萊國，最興盛的時期地域極為遼闊，不僅囊括了現在的半島東部，而且西達黃河、南抵泰嶽，差不多與後來齊國最強盛時期的疆界吻合。

這個萊國在狄戎東進的過程中時有變故，經歷了不少殘酷的戰爭，原先與之聯合的部族也發生過背叛行為，所以疆土還是一點點萎縮了，漸漸只剩下了膠東半島部分。最危急的時候，這個國家的一批精銳還曾穿越老鐵海峽北上，也許要為一個民族的大撤離做好探路的準備。當然這都是後來人根據考古的推斷，只比一般的想象坐實一點罷了。

不管怎麼說，萊國人比較起來還是不夠安分的一類，這就不同於一般的農耕民族。他們遊牧的野性潛伏在血管裡，一經呼喚觸動就要躥跳出來，恢復起遊走的老習慣。所以即便經過了許多代以後，當後來半島出生的人早已忘記了先祖的來路時，血脈的力量還仍然在起作用。這就好比一個人夜裡常常做一個相同的夢，夢境在醒來後總是不願消逝，並且覺得這個未曾去過的夢境之地不知什麼時候真的光顧過一樣，因為那裡的一切實在太熟悉了。這種情形可能就是血脈的作用，是血脈的記憶。

萊夷人的駿馬後來少了，並非人人都能騎在馬上，但是遠行的心事卻是人人都有的。翻翻史書，會發現這裡有這麼多的男男女女抵達了四面八方，他們當中的一部分人由於舉事不凡，最終青史留名了。秦國統一中國之後，都城不再是臨淄，而是遠在天邊的咸陽。這個西部城郭對大海邊上的人而言是多麼遙遠和陌生，不過就像當年遊走臨淄一樣，他們很快就不畏艱難地一路跋涉到了咸陽。他們總是像孩子一樣好奇，想親眼看一看這個政治經濟中心，看看自己能否對這裡施加一些影響，多多少少改變它一點什麼。

結果就是齊國方士的大批西進，是齊國商賈頻頻出現在咸陽街頭。這在當時，對於相對封閉的秦國而言是個不小的衝擊。如史書所記，他們當中的不少人直接影響了秦國的政治，與當政人物多有接觸，甚至和秦始皇本人取得了密切的聯絡，一度還讓其言聽計從。萊夷的這些人遊走成癖，玩耍遊戲的心也太重，這就與純粹農耕立國、嚴刑峻法的秦國人在脾氣上犯衝。所以說後來發生的焚書坑儒事件，也不能完全從政治背景上尋找原因，其中還有一些雖然微小，卻不能不予以正視的問題，這就是