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。他家裡人口不多，良田不少。除了林園，還有一處山林，山林上還有一所石砌的房屋。——村西邊那座小山上的石頭屋子就是歸他所有的，那是他有時去觀山景時所住的。這趙先生本名趙弼襄，自稱趙先生，是個五十多歲，而又有點學問的人。他滿臉細紋，精神炯炯，三縷鬍鬚，修剪得十分清秀。他有個最大的嗜好，那就是愛觀天象，喜歡鑽研學問和探討預測人間禍福之事。他雖有學問，但是為富不仁。村上人如果誰招了他家一棵樹苗或一棵莊稼，他都要大罵一場。他家的東西再多，別人別想沾一點福。好酒好菜吃不了，也不打發要飯的。因而，村上人寧願窮死，也不去挨他一點東西的。

趙先生坐在人圈外邊的厚蒲團上，眯縫著眼，用手指拈著清秀的鬍鬚，側耳傾聽著老聃的傳道演講。“這傳道士長那模樣，還真有個風度呢。”他心裡說。

老聃先生用通俗的語言講了他認為確實存在著的宇宙的本體——道體的形狀；講了在道的作用下萬物的創生；講了應道之特性所產生的人德以及道的幾種規律；講了道和德的上合天理、下合人情以及它的永恆性，說明這“道德”二字是萬古不磨的，萬萬古也不會磨滅的東西。在場的人們聽了，無不感到心悅誠服，歡欣鼓舞。“這是個有大學問的人，可真不簡單。”趙弼襄先生也被他的學問折服了。

接下去，他以極有說服力的語言，運用道的反律對《道德經》上的一些語句進行摘論，運用例項，進行了生動形象、活潑有趣的講述。“我論述的這些雅語原句是來自一個人寫下的五千言著文，所以不來個通俗的解說是不懂的。”“天之道其猶張弓，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。孰能以有餘以奉天下？唯有道者。物或損之而益，或益之而損。金玉滿堂，莫之能守。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。外其身而身存。死而不亡者壽。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂‘玄德’。”當他以極為深厚的感情，極為通俗生動的言詞和事例將以上《道德經》摘句解釋完了的時候，趙弼襄先生一下子明白了，完完全全的象是大夢徹醒了。他很受震動，也異常感動，“沒想到我活了五十多年，直到今天我才算是悟透人間哲理了。這老先生確實是個了不起的人！”他真心實意地佩服了，真真實實地心悅誠服了。

趙弼襄把老聃先生請到家裡，以豐美的飯菜對他們進行了款待，並說出要向他學習天道學說，以更好地研究推知人間禍福，以及打算拜他為師的想法。老聃先生笑著推辭，一連聲謙虛地說當趙弼襄再一次準備飯菜款待他們的時候，老聃先生堅決推辭了，他說，“不能，不能，可不能再這樣了。我們帶的有錢，有糧。我們本打算不走了，本打算在這住下來自己做吃、好好觀觀山景，明年春暖花開之時再走，沒想到給您找了這麼多的麻煩。您要是再這樣，我們就無法在這住下了。請您給找個閒屋，讓我們在這做著吃吧，這樣我們就可以住下了。”

“好吧，好吧，只要您能在這裡住下，咋樣都好，咋樣都好咧。”

於是趙弼襄就按老聃說的做到了。

老聃主僕在趙家閒屋住下之後，就由徐甲到市上買來一些柴米油鹽，他們開始自做自吃。村上人親熱地前來說閒話。老聃先生得知村上的一些人家窮苦的情況，就從他講學、收徒得到的一些金銀中拿出一部分，讓徐甲給一些窮得很的送去。村上人十分感激。老聃先生又讓徐甲每做炊時，多做四個人的飯。每到吃飯的時候，讓徐甲先用個大陶盆盛好四個人的飯，端著送到最苦的大黑家，讓臥床不起的大黑和他三個可憐的孩子吃。大黑十分感激，問，為什麼要這樣？徐甲說老聃先生的舉動把全村所有的人全給震動了，人們感動得幾乎全部流淚了。有的人說村上人的淚水把個為富不仁的趙先生也給感動了。他來到老聃先生面前，往地上一蹲說當徐甲向他說知他的先生就是周朝柱下史、徵藏史的時候，趙弼襄一下子跪到地上了老聃先生攙著讓他快起來，說老聃先生無奈，只好答應收下了。

趙弼襄從地上站起來說老聃先生並不以為這樣，他說從此，趙弼襄真正的成了老聃先生的學生了。他開倉放糧，一升升，一斗斗地送給了村上的窮人家。還把家財拿出一部分給窮人。村上人都很高興，更加感激老聃先生。趙弼襄要求老聃先生不要再走，永遠住在這裡，說趙弼襄派人在西山石頭房裡立了鍋灶，置了床鋪，找了廚人，催老聃先生快快搬去。公元前四七八年農曆十二月底，老聃先生主僕二人搬進了槐裡西山頂上的新居。

“仙境寶地配仙人，這樣配合才恰當。”槐里人有的這樣議論