第31部分(第1/4 頁)

ぐ攣攏�誄て�舐鄣目�淮世錚�治雋恕拔鎦值拇叢旎蛐緯傘鋇奈侍狻Ｐ鶚雋舜鋃�暮突�呈康墓鄣闃�螅��吡Π閹�塹墓鄣悖��ü�按叢熗Σ歡掀鸌饔沒蛟は裙娑ǖ納�鐨緯傻腦�懟閉庵中問獎澩鋶隼吹乃�鋈說墓鄣閿渤兜揭黃稹８�菡飧鱸�恚��鐧哪亢橢鍾Ω靡桓黿右桓齜毖芟氯ァＲ虼恕按叢斐隼吹畝�韃歡系孛植掛丫�鸕畝�鰲薄Ｋ�銜��鋃�暮突�呈恐皇前閹�摹霸�懟蓖乒愕接帽渲執�嫻湫蛻�鎩Ｒ虼耍�鋃�木褪峭ü�飧鍪道�饗緣乜吹劍�行┤嘶嵐炎誚濤侍狻襖�丁苯�礎�

然而，正如斯·爾·索博利公正指出的那樣，這位著名的古生物學家，在他的發言裡，想以非常混亂的言語（見索博利上述引證的論文的細節），調和兩個對立的觀點——一部分擁護者認為，物種起源是透過創造活動，另一部分擁護者則認為，物種起源是進化的“自然”程序，這次發言對達爾文的事業幫了大忙，因為奧溫的發言是在代表大會廣大聽眾中講的，英國最著名的學者和技術專家都出席了大會。斯·爾·索博利寫道：“造化說的最大代表（透過創造活動‘創造’物種的擁護者）——‘英國的居維葉’（正如人們經常稱呼他那樣），敘述了象享有廣泛聲譽的達爾文這樣嚴肅的研究家提出的學說，即同報告人和大多數出席者歷來觀點明顯對立的學說，他不僅不批評這種學說。相反，他好象接受了這種學說……在英國科學協會這次會議以後，人們一定是在急不可耐地等待達爾文著作的發表。

一八五九年一月，達爾文終於接到了華萊士對他和虎克合寫的信的答覆。而且覆信的口吻使他感到非常高興。看來。華萊士贊成達爾文的朋友們所採取的一切行動，他絲毫不追求優先權。在林納學會這一歷史性會議之後，五十年過去了，華萊士在把自己當時的行為同達爾文的行為作比較時說道：“正象達爾文一樣，我突然明確地產生了一種想法：我一連幾小時把它透徹地想了，並把它迅速地寫出來，把它的各種運用和發展寫成一個簡短的東西，我當時是怎樣想到這一點的，然後用幾頁信紙加以謄清寄給了達爾文，——所有這些都是在一個星期內做的。我當時（而且後來也不止一次地）是‘一個性急的年輕人’，他是一個勤奮的和有耐心的學者，他一直在尋求他所發現的真理的全面證明，而不是急於獲得個人的成就”。

《摘要》堅持不懈地在進展，然而進展相當緩慢。到一八五九年三月，他才寫好關於地理分佈的一章，並把它寄給虎克審閱。三月十六日，達爾文寫完了關於分類法、形態學、胚胎學等的最後一章。

達爾文在寫作期間有好幾次到慕爾公園去進行水療，因為水療暫時可以使他振作精神並保持他的體力。正如他給福克司的信中寫的那樣，在三月二十四日，他的工作已“接近完成”並“對出版的那幾章作了最後修改”。他泰然地、但堅決地反對福克司硬說他達爾文那樣工作是為了名譽。他寫道：“在某種程度上說，我是重視名譽的，但是我是很有自知之明的，所以我是由於一種試圖說明真理的本能而工作的”。

賴爾大概從虎克那裡知道了達爾文不反對按他的《地質學原理》的形式出版書時，開始同自己的出版者穆瑞洽談，他是否準備出版達爾文的書。達爾文在三月底聽到這一訊息，並且看到，他的書愈來愈處於有利於出版的地位，非常高興地接受了在穆瑞那裡出版書的想法。他向賴爾提出了很多問題，並請他提出建議。十分有趣的是，從他給賴爾的信中可以看到，一個自由的思想家是怎樣違心地重視出版者的宗教偏風的。他給賴爾寫道：“您要給我出個什麼主意呢？我是否應該告訴穆瑞，我的書會與正統的觀點相矛盾，但就研究的物件的實質來說，比必然發生的矛盾要少，我是否應該告訴他，·我·不·談·人·類·的·起·源（著重點是我加的——作者注），也不對《創世紀》等等進行爭論，我只列舉事實以及由這些事實得出的那些我認為公平的結論呢？”他擔心使出版者“上當”，所以堅持在簽訂合同以前，讓出版者哪怕讀完前三章也好。據說穆瑞讀完手稿的片斷後，稱這個學說是胡說八道，如同某個人假定一隻兔子同一個老太婆很順利地結了婚一樣。但是，穆瑞大概感覺到，這本書將會銷路很廣，這一點對於他的商業活動來說則是主要的。

書的標題引起了一些分歧。達爾文建議把書叫作《關於透過自然選擇的物種和變種的起源一書的摘要》。穆瑞堅持該書不能叫作《摘要》。賴爾反對“自然選擇”這個術語。但是達爾文在這方面沒有對他讓步。他認為，這個術語是畜牧家們普遍而又廣泛使用的術語，