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離開西安的最後一天，他們去了法門寺，觀賞的不僅是傳說中的佛指舍利，還有寺中出土的那一批稀世文物。吳屏東在課堂上介紹文物發掘、整理、搶救以及保護時，好幾次提到了法門寺，遊方的印像特別深，來到此地看到這批文物的確是精美絕倫，他一邊參觀一邊小聲的對華有閒解說，並讓華有閒控制神識感應那獨特的千年物性。

從法門寺出來，遊方又帶著華有閒去了旁邊的織錦巷，對他講述璇璣圖的典故。華有閒為人機靈經歷過的事情也不少，但讀的書畢竟還不算多，聽的是直眨眼，伸手連撓後腦勺。

從法門寺回來，羅望宗還沒有回西安，算算日子他去敦煌的時間可不短了，看來去談的絕不是一般的生意。這時遊方又得到了另一條訊息，安佐傑那位叫魏鎖的手下秘密發給他的，據說安佐傑也到了敦煌。

遊方暗歎了一聲果不出所料，於是帶著華有閒喬裝改扮也趕到了敦煌。

在杭州青山湖血戰中，安佐傑曾從日本調了一批秘法高手參與伏擊，事後追查這批人大多與一個會社有關。遊方在無衝派還有個內線，就是藍晴，後來他春節回家找機會問過藍晴這個會社在無衝派中的情況。

藍晴脫離無衝派的組織已經有五年多時間了，最新的情況並不瞭解，但當年的事情還是清楚的，她提到了一個人就是羅望宗，還給了遊方一件東西。遊方瞭解到，羅望宗在東京以中介公司為掩護，為無衝派秘密轉移並處理資金，還安排一些人員的出入境身份掩護。

但此人並非無衝派弟子，甚至也不清楚朝和集團的內情，他只是在做自己的生意而已。

藍晴給遊方的那件東西，此刻就裝在他的揹包裡，此物極其珍貴。研究敦煌學的人，都應該聽說過一部陳垣所著的《敦煌劫餘錄》，陳寅格在序言中寫道“不流落於異國，即密藏於私家。”鬱憤之情溢於言表，這裡還牽涉到一段歷史。

敦煌的石窟、彩塑、壁畫、遺書堪稱數千年來所遺存的無價瑰寶，然而近代以來被西方探險家發現之後，遭受了一場難以挽回的慘痛浩劫，有人以考察的名義進行盜竊與掠奪，有人則是直接了當的明偷暗搶，再加上國中蟊賊劫掠和破壞，損毀的面目全非，就算如今殘留下來的遺蹟，也仍然是無價之寶。

到了清代宣統年間，敦煌石窟中尚有殘餘經卷八千餘軸，全部運往京師，但在路上發生了一點變故，有學部官員和若干參與人士擷取其中最精美的數百卷，監守自盜瓜分私藏。

有一個叫羅振玉的學者，在自己的著作中記錄了這一事件，宣稱此次將敦煌經卷遺書運往京師收藏是在他的大力建議下促成，並痛斥了擷取經卷瓜分的數人。但有諷刺意味的是，這一批被瓜分私藏的經卷最後有一大部分落到了羅振玉手中，他也一樣私藏，最後賣給了日本。

羅振玉這個人非常有才華，對金石書畫、殷墟甲骨、皇家文件、敦煌遺書等方面的研究都有很高的學術成就，堪稱大師級的水準，並整理、編纂、撰寫了大量很重要的學術著作。另一方面他也非常有錢，說的好聽點是一位文物收藏家，說的直接點也是一位文物販子，尤其愛好從民間蒐集經卷書冊圖集等物，很多賣給了日本。

辛亥革命爆發後，羅振玉逃亡日本，歸國後又追隨廢帝傅儀。馮玉祥將傅儀逐出紫禁城，就是他偷偷護送傅儀到了日本使館，後來又一路到了東北，成為日偽滿洲國的“開國元勳”。他曾任偽滿洲國的參議府參議、滿日文化協會會長，並且還在偽滿洲國開辦墨緣堂，繼續經營書卷文物，升官不忘發財。

不可否認這個人在學術方面的造詣與貢獻，但他是個不擇不扣、徹頭徹尾的漢奸，在當代那些自詡精英的文化賣國賊面前，他算是祖宗一輩了，現在這些“精英”國蟊，既不可能有羅振玉那麼大的學問，也不可能有他那麼高的地位與影響力。

當代人常用的檢索資料，最不靠譜偏偏又是影響範圍最廣的“百度百科”介紹中，將羅振玉刻畫為一代令人敬仰的國學大師，竭盡文過飾非之能事。

就連當年敦煌經卷一案，根據羅振玉自己在書中的自我吹噓以及斥責他人的記述，也成了其重大歷史貢獻的依據，就差沒誇他是民族英雄了。

近幾年來有這麼一段思潮，就連跪在嶽王廟裡的秦檜，都能被扶起來洗地翻案，更何況羅振玉之流呢？但無論怎樣洗地，羅振玉身為漢奸的事實無法篡改，當然也沒必要否認他在學術上的成就，就如遊方認識的唐朝和與唐朝尚，不必否認這一對兄弟的才華，但他們是什麼人做了哪些事，應該清楚不容忘記。