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，武場以鼓板為主奏。表演均以我國傳統的戲曲虛實結合、且以寫意為主，並採用虛擬的表現手法，有四功五法和一整套的程式，再加上世代的藝人的智慧運作和多方創造，形成眾多“絕活”。角色有三大行十三小行，三大行為生、旦和花臉。十三小行是鬍子生、老生、小生、武生、正旦、花旦、小旦、老旦、彩旦、武旦、大花臉、二花臉和三花臉。現存傳統劇目三千多種，多為歷史故事戲，劇中主要人物也多系帝王將相、忠臣義士、英雄豪傑和才子佳人。最擅長搬演袍帶戲、扎靠戲和“光棍戲”。組班制統“四梁四柱”，“四梁”為頭道鬍子生、大花臉、正旦和小旦。“四柱”為二道鬍子生、二花臉、小生和醜。這些行當要求唱唸做打俱精，且有各自的絕招和拿手好戲。臉譜旦角多用墨縐紗包頭、貼片子。丑角有梅花、蝙蝠、銅錢和全白臉等，淨臉譜色塊大，起竅高，面窄額寬，圖紋多變，可分為花臉、白臉、黑臉、紅臉和淨臉。勾黑臉表示人物鐵面無私，剛正不阿，如《鋤美案》中的包拯。曹操、潘仁美因其驕橫、霸道和姦詐，則勾白臉。勾紅臉則表示人物有忠貞英武的性格特徵，如關羽。還有特殊的臉譜勾法如旦角淨扮，淨角俊扮，生角淨扮。

《秦腔》第一部分1（1）

要我說，我最喜歡的女人還是白雪。

喜歡白雪的男人在清風街很多，都是些狼，眼珠子發綠，我就一直在暗中監視著。誰一旦給白雪送了髮卡，一個梨子，說太多的奉承，或者背過了白雪又說她的不是，我就會用刀子割掉他家柿樹上的一圈兒皮，讓樹慢慢枯死。這些白雪都不知道。她還在村裡的時候，常去包穀地裡給豬剜草，她一走，我光了腳就踩進她的腳窩子裡，腳窩子一直到包穀地深處，在那裡有一泡尿，我會呆呆地站上多久，回頭能發現腳窩子裡都長滿了蒲公英。她家屋後的茅廁邊有棵桑樹，我每在黃昏天爬上去瞧院裡動靜，她的娘以為我偷桑椹，用屎塗了樹身，但我還是能爬上去的。我就是為了能見到她，有一次從樹上掉下來跌破了頭。清風街的人都說我是為吃嘴摔瘋了，我沒瘋，他們只知道吃嘴，哪裡曉得我有我的惦記。窯場的三踅端了碗蹴在碌碡上吃麵，一邊吃一邊說：清風街上的女人數白雪長得稀，要是還在舊社會，我當了土匪會搶她的！他這話我不愛聽，走過去，抓一把土撒在他的碗裡，我們就打起來。我打不過三踅，他把我的飯吃了，還要砸我的碗，旁邊人勸架，說甭打引生啦，明日讓引生賠你個鍋盔，拿手還比劃了一個大圓。三踅收了拳腳，罵罵咧咧回去了，他一走，我倒埋怨勸架人：為啥給他比劃那麼大個鍋盔？他吃他孃的×去！旁邊人說：你這引生，真個是瘋子！

我不是瘋子。我用一撮雞毛粘了顴骨上的血口子在街上走，趙宏聲在大清堂藥鋪裡對我喊：“引生，急啥哩？”我說：“急屁哩。”趙宏聲說：“信封上插雞毛是急信，你臉上粘雞毛沒急事？進來照照鏡子看你那熊模樣！”趙宏聲帽盔柿子大個腦袋，卻是清風街上的能人，研製出了名藥大清膏。藥鋪裡那個穿衣鏡就是白雪她娘用膏藥貼好了偏頭痛後謝贈的。我進了藥鋪照鏡子，鏡子裡就有了一個我。再照，裡邊又有了白雪。我能在這塊鏡子裡看見白雪，已經不是一次兩次了，這秘密我不給任何人說。天很熱，天再熱我有祛熱的辦法，就是把唾沫蘸在乳頭上，我也不告訴他趙宏聲。趙宏聲赤著上身給慢結巴武林用磁片放眉心的血，武林害頭疼，眉心被推得一片紅，磁片割了一下，血流出來，黑的像是醬油。趙宏聲說：“你汗手不要摸鏡！”一隻蒼蠅就落在鏡上，趕也趕不走。我說：“宏聲你把你家的蒼蠅領走麼！”趙宏聲說：“引生，你能認出那蒼蠅是公的還是母的？”我說：“女的。”趙宏聲說：“為啥？”我說：“女的愛漂亮才來照鏡哩。”武林高興了，說：“啊都，都，都說引生是瘋子，引生不，不，不瘋，瘋麼！”我懶得和武林說話，我瞧不起他，才要呸他一口，夏天智夾著紅紙上了藥鋪門的臺階，我就坐到屋角不動了。

夏天智還是端著那個白銅水菸袋，進來坐下，呼嚕呼嚕先吸了一鍋兒，才讓趙宏聲給他寫門聯。趙宏聲立即取筆拿墨給他寫了，說：“我是聽說夏風在省城結婚了，還想著幾時上門給你老賀喜呀！明日待客著好，應該在老家待客，平日都是你給大家行情，這回該輪到給你熱鬧熱鬧了！”夏天智說：“這就算我來請過你嘍！”趙宏聲說：“這聯寫得怎樣？”夏天智說：“墨好！給戲樓上也寫一副。”趙宏聲說：“還要唱大戲呀？！”夏天智說：“縣劇團來助興的。”武林手舞足蹈起來。武林手舞足蹈了才能把話說出來，但說了上半句，下半句