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雷達（中國作協創研部研究員）：

這部作品把它放在整個中國今天鄉土敘事的背景下是非常非常重要的作品，也是賈平凹迄今為止最重要的一部作品。它突破了以往小說的寫法，比較難讀，但要慢讀，慢讀才能讀出它的意義和味道。他抽取了故事的元素，抽取了懸念的元素，抽取了情節的元素，抽取了小說裡面很多很多元素，可以說，這是一次冒著極大風險的寫作，這樣寫太不容易，但《秦腔》卻成功了。這部小說到底寫了什麼？我寫了一篇文章，題目叫“因為害怕失去而寫作”，我的意思是說現在鄉土敘事比較複雜，我們意向裡依靠的鄉村價值中從受到了動搖，這是非常可悲的，平凹在作品裡更多寫的是一種留念，更多的是割捨不掉的東西，他的筆下充滿了溫暖。作品中引生這個人物最值得研究，他是唯美的，是真正沒有功利主義的苦愛、酷愛，人陽對人類愛情的理想，非常痛苦的愛情理想。這部作品最大特點是越琢磨越有味兒。整個生活的團塊結構靠對話向前滾動，能寫這種小說的人我認為是不多的。這是一部沉重之作，寫了了生存本相，它要完成它的任務，它只能節奏緩慢，採取這種極獨特的寫法。

陳曉明（北大中文系教授）：

我一直非常尊重平凹先生，非常關注他的作品，當年的《廢都》就是非常重要的一部作品，當代重要作家的重要代表作，迄今為止我給學生上課，《廢都》是指定學生必須讀的十本小說之一。現在的《秦腔》深深地打動了我，是我在情感上和文學觀念上非常認同的一部作品，這個認同使我想起一個概念，這個概念一直在我頭腦中縈繞很久，即在這樣一個全球化以及中國社會如此高度發達的時期，鄉土中國存在是哪種方式，文學對鄉土中國的表達又會採取哪一種方式？讀到《秦腔》，這個問題豁然開朗，所以我想起這麼一個概念：鄉土中國敘事的終結。這部作品，非常令人震驚地寫出了鄉土中國歷史在這樣一個後改革時代的命運，終結的第一點，這是鄉土中國歷史的終結，這方面作品本身展示的非常充分。第二點是鄉土文化想象的終結，作品中寫出的消失不是突然間消失的，是一點一點的消失，一寸一寸的消失，寫的那樣不知不覺，不驚不乍。白雪對秦腔的癲狂到淪落的紅白喜事唱歌，體現了作家非常濃重的絕望感，這使我們想起了祥林嫂不斷重複的口語，其實祥林嫂和白雪這兩個形象是完全風馬不相及的，但她們身上都印注了我們對傳統文化想象終結的意味在裡面。第三點，鄉土美學想象的終結。在一個全球化想象的時代，鄉土中國的敘事是以何種方式存在，何種方式建構的，我們其實一直沒有找到一個最極端的表達方式，我們的文學敘事只是西方資產階級文學想象的一種衍生物，而《秦腔》是把這一切推到極端了。他進行了一種閹割式的敘事，在小說中作為引生是非常具有象徵意義的，閹割的行為對於所有敘事來說都是高潮，都是推到小說結束時再實行，但《秦腔》一開始讓讓引生把那個東西割掉了，我開始談時很吃驚，賈平凹是一個大師，為什麼那麼草率就讓那個東西割掉，往後讀，###得這一點恰恰顯示出賈平凹先生極其高妙的地方，作為鄉土中國敘事在這裡一開始就閹割了，他要把所有的想象和所有的激情，所有的現代性對於文學的想像全部剔除，於是引生對白雪的想象，純粹是非常奇怪的很抽象很抽象的。

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何謂秦腔？

秦腔，又名秦聲，是我國最早形成於秦地的一種梆子聲腔劇種，它發端於明代，是明清以來廣泛流行的南昆、北弋、東柳、西梆四大聲腔之一。唱腔以梆子腔板腔體為主，除有“慢板”“二六板”“帶板”“滾板”“箭板”“二倒板”等基本板式，還有“麻鞋底”等彩腔腔調十餘種。板路和彩腔均有歡音、苦音之分，苦音腔最能代表特色，深沉哀婉，歡音腔剛健有力。凡屬板式唱腔，均用真嗓，凡屬彩腔，均用假嗓。伴奏曲牌分絲絃曲牌和管樂曲牌，數目甚豐，常用也有一百餘首，如“小開門”“紫南風”“朝天子”“雁兒落”“柳生芽”“步步高”等。鑼鼓經名目繁多，有慢、中、快、散四種型別，依其作用又有開場、動作、板頭、曲牌鑼鼓四種之別。樂隊分文、武場，文場以胡琴為主奏