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，應該是賈璉來襲，可能再降一等，賈璉死了，可以輪到賈琮，再怎麼也輪不到賈政的兒子來襲呀，何況，就是由賈政兒子襲，前頭還有個寶玉呢，賈赦怎麼能說出這樣的話來呢？

也在這一回，更前面一點，寫賈珍在寧國府搞射鵠子活動，賈赦、賈政聽說了，下面就有一句，請注意是怎麼寫的——兩處遂也命賈環、賈琮、寶玉、賈蘭等四人於飯後過來，跟著賈珍習射一回，方許回去。你不覺得奇怪嗎？這四個人裡寶玉最大，卻排在第三位。再推敲“兩處遂也命”的含義，則賈環、賈琮是賈赦那邊命令過來的，寶玉和賈蘭是賈政命令過來的，甚為明白。賈環算是賈赦那邊的，怪嗎？但是，如果他真是賈赦那邊的，那麼，前面引的，賈赦那個說他有資格襲爵的話，卻又好懂了。賈琮射鵠子時候在，同一迴文字裡，中秋大團圓又無蹤影，更讓人納悶。前面講到過，這一回裡本應該有三首中秋詩，但一直沒有填上，脂硯齋在回前註明“缺中秋詩，俟雪芹”，估計這一回寫得比較早，跟第二十二回缺燈謎詩一樣，曹雪芹沒來得及補上，就去世了。跟這回連續的第七十六回，賈母對尤氏說“可憐你公公已是二年多了。”賈母省去“去世”二字是很符合她說話方式的，但從寫賈敬吞丹死去的第六十三回看過來，情節在季節中的流動是連續的，賈敬死了並不到二年，類似這樣的前後矛盾的“毛刺”還可以挑出很多，我就不一一羅列了。這也說明，曹雪芹寫這部書，不是定稿一回再去寫下一回，他是跳著寫，跳著定稿的，而全部書稿還沒來得及將其前後矛盾的地方完全調整修訂妥帖。

雖然曹雪芹沒能完成修訂《紅樓夢》的工作，後來又迷失了八十回後的文稿，但是，這部書卻跟現在儲存在法國巴黎盧浮宮的古希臘雕塑——米羅的維納斯一樣，具有驚人的殘缺之美。

那麼，現在我的原型探究，就金陵十二釵正冊而言，只剩下一釵，就是李紈了。有人說，李紈是正冊十二位女子裡惟一沒有缺點，作者下筆時也只有褒筆沒有貶筆的一位女性，真是這樣的嗎？我的看法與此大相徑庭，而且，我還要告訴你，上面涉及到的那個問題，就是誰是巧姐的那個“奸兄”，也得透過對李紈的探究揭開謎底，對此你感到莫名驚詫嗎？那麼，好，請您繼續聽我講。

第三十三講　李紈命運之謎

金陵十二釵正冊裡的女性，秦可卿在第一卜三回就死掉了，其餘十一位，可以肯定會在八十回後故事裡死去的，計有賈元春、賈迎春、王熙鳳三位，故事結束時肯定暫時還活著的，則有賈探春、賈惜春、巧姐、李紈四位。其餘四位，林黛玉淚盡而亡，薛寶釵婚後死去，雖然從判詞和涉及她們的曲文裡還看不到非常明確的資訊，但是透過對前八十回文字的仔細分析，判定她們在全書故事結束前都已離開人世，從一般讀者到紅學專家爭論不大。只有史湘雲和妙玉的結局頗費猜測，意見最難統一。妙玉的結局，我有自己的推斷，前面已經講過，到目前為止，我覺得自己的結論是有道理的，堅持不變。史湘雲的結局是最大謎團，我前面講座裡多次提到，我同意脂硯齋就是史湘雲原型的觀點，對“因麒麟伏白首雙星”的解釋，也同意最後落實到她和賈寶玉身上，他們兩個歷盡劫波，終於遇合，得以白頭相伴，共渡殘生。但是，全書的結局應該是賈寶玉懸崖撒手，通靈寶玉也還原為巨石，復歸青埂峰下，那麼，曹雪芹一定會想出一種邏輯上完滿的寫法，來處理史湘雲的結局。如果她一直活著，寶玉就不應該拋棄她，自己撒手人間，獨歸天界；如果是她貧病中死去了，寶玉痛感人生無常，大徹大悟，懸崖撒手，那當然說得通，但“自首”兩個字又如何解釋？我在關於湘雲命運的那講最後，猜測“白首”的含義，是因為顛沛流離、貧困潦倒，導致他們兩個“白了少年頭”，而不是說他們盡其天年，鶴髮童顏。如果那樣，寶玉談不到撒手，全書也就不是個大悲劇的結局。但這樣解釋，顯然不無牽強之處，我之不揣冒昧，大膽說出，意在與紅迷朋友們進一步討論，對湘雲結局的判斷，我就不像對妙玉結局的判斷那麼自信。當然，對妙玉結局的觀點，我也只是說，對《紅樓夢》文字作了精讀，動了腦筋，比較自信，也完全沒有“惟我正確”的意思，仍願與大家作深入的討論。

討論，是做學問當中最大的樂趣。現在我們討論到金陵十二釵正冊中的李紈。有人說，李紈透明度最高，是一位近乎完美的婦人，曹雪芹對她下筆，也是隻有褒沒有貶，她的全部不幸，也就是青春喪夫守寡，之所以也收入薄命司冊頁，就是哀嘆她儘管後來兒子當了大官，自己封了誥命夫人，但終究還是無趣。透過她