第66部分(第1/4 頁)

頭短命死了，不然進來了，你們又連夥聚黨遭害這園子呢”。可是，在高鶚的續書裡，柳五兒竟然還活著，並且成為寶玉的丫頭，還被寶玉當做晴雯“承錯愛”，這當然是胡寫了。

曹雪芹寫柳五兒，最出彩的一筆，我個人認為，是她跟芳官說，自己病好了些，有些精神，就偷著到大觀園裡去逛逛，結果呢，因為害怕被盤查，不敢往裡頭走，“這後邊一帶，也沒什麼意思，不過見些大石頭大樹和房子後牆，正經好景緻也沒看見。”這就把咫尺天涯的人生處境，寫出來了。大觀園啊大觀園，在裡面的丫頭們怕被攆出來，在外頭的女孩們想鑽營進去，難道那真是個人間樂園嗎？曹雪芹用他那支生花妙筆，寫出了園裡園外這些女子的悲劇人生，令我們扼腕嘆息，令我們深思時代、社會、人生、人性、命運，《紅樓夢》是多好的一部書啊！

那麼，講到這裡，有紅迷朋友會問了，第五回裡，就點明瞭金陵十二釵正冊、副冊、又副冊這三個冊子，是不是一共也就只有這三個冊子？有的研究者認為，就這三冊，再沒有了。也有的研究者認為，還有兩組，也就是還有兩個冊子，還容納了二十四位女子，一共是六十釵。那麼，周汝昌先生就考證出來，冊子一共有九冊，收入女子的數量達到一百零八位。在下一講裡，我會告訴你我的看法，和你一起探究這個既重要、又有趣的問題。

第三十六講　情榜之謎

古本《石頭記》第十七、十八回講到妙玉的時候，出現了一條署名“畸笏”的很長的批語，內容是這樣的：“妙卿出現。至此細數十二釵，以賈家四豔再加薛、林二冠有六，添秦可卿有七，再鳳有八，李紈有九，今又加妙玉，僅得十人矣。後有史湘雲與熙鳳之女巧姐兒者共十二人。雪芹題曰金陵十二釵，蓋本宗紅樓夢十二曲之義。後寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，紅樓夢中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人而已，餘未多及。想為金釧、玉釧、鴛鴦、素雲、平兒等人無疑矣，觀者不待言可知，故不必多費筆墨。”這條批語把副冊又副冊混說為又副冊，但整體意思很清楚。隔了一條專評妙玉的話，又有一條批語說：“前處引十二釵，總未的確，皆系漫擬也。至末回《情榜》，方知正副再副及三四副芳諱。壬午季春。”這個壬午年，應該是乾隆二十七年，即一七六二年，那一年春天，曹雪芹可能還在世，並且完成了最後一回的《情榜》。前面我講到過，營雪芹因為在設計金陵十二釵冊子的名單上殫精竭慮，來回來去地調整，他甚至一度主張把所寫的書就叫做《金陵十二釵》。畸笏雖然跟他關係很密切，但是直到看見他寫出的《情榜》，才終於知道他究竟是怎麼把書中眾多的女子分成幾組排列起來的。那麼，已經看到了《情榜》的批書人，就說曹雪芹所排出的金陵十二釵除了正冊、副冊、又副冊以外，還有三副、四副。這不是批書人的猜測，是看到了《情榜》以後的一個說法，因此是可信的。

雖然對於脂硯齋和畸笏叟究竟是一個人前後使用了不同的署名，還是根本就是兩個人，紅學界一直有爭議，但古本《石頭記》裡的批語，有一個約定俗成的稱呼，就是都叫“脂批”。紅學的分支“脂學”，就是專門來研究這些古本上的批語的。那麼，我們現在就知道，根據脂批，《紅樓夢》全書的最後有一個《情榜》，入榜的都是“金釵”，就是女子，她們十二人一組，每一組構成一個冊子。除了上面我們已經探究過的金陵十二釵正冊、副冊、又副冊以外，很明確還有第四個冊子，就是三副，以及第五個冊子，叫做四副。

我們現在就先來探究一下，三副冊和四副冊裡，究竟會收入哪些女子？

先說三副冊。

賈府的四位小姐，即畸笏所說的“賈家四豔”，她們跟前的首席大丫頭，名字裡各有“琴棋書畫”四個字，這當然也是一種象徵，意味著賈府的小姐們都很有文化修養。探春是書法家，前面講到了；惜春會畫畫兒，構成書裡重要的情節；第七回寫周瑞家的送宮花，就寫到迎春跟探春下棋；元春可能會彈古琴，那可能也是她能獲得皇帝寵愛的一個因素，抱琴跟她入了宮，可能就專門從事伺候她彈琴方面的事宜。賈府四豔的四個首席大丫頭，抱琴、司棋、待書、入畫，司棋因為八十回裡作者就著墨頗多，我猜測她已被又副冊收入了，那麼，在三副冊裡，抱琴、待書、入畫應該是都有的。待書，通行本里印成侍書，查古本，還是應該寫作待書。

那麼，王夫人跟前的一個丫頭，跟賈環要好，賈環卻對她三心二意的，到第七十二回，“來旺婦倚勢霸成親”，鳳姐的