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妙玉在八十回後，為什麼沒有聽從她師父的勸告？師父說她“不宜還鄉”，在佛教界，一個師父圓寂的時候跟你說的話，那是絕對要遵守的；而且書裡交代了，她那個師傅會演先天神數，是會算命的。但是妙玉義無反顧，堅決南下。據我推測，她就是去解救賈寶玉的，並且在那樣一個複雜的情況下，她還解救了史湘雲。而解救這兩人的條件就是必須要屈從“枯骨”，“枯骨”就很殘酷地提出來，如果你犧牲自己，我就可以放這兩個人一馬。這“枯骨”想必是一個權貴，比如忠順王那樣的人，最終她“紅顏不能不屈從枯骨”。雖然她有如美玉陷入泥淖，但她是一個很高尚的人，她最後犧牲自己，所謂“欲潔何曾潔，雲空未必空”，並不是她在那兒假出家、假惺惺、假正經，不是那樣的。這是說她最後自願犧牲，陷落在汙泥裡面。那麼她是一塊碎掉的玉嗎？她是一塊有汙點的玉嗎？曹雪芹在第五回的判詞和《世難容》曲裡寫得很清楚，她是“美玉無瑕”，她是一塊美玉陷在了汙泥裡面，她沒有“玉碎”也就是並沒有成為“碎玉”；她以屈從“枯骨”的代價，使賈寶玉和史湘雲歷經艱難困苦以後重新遇合，得以最後共渡殘生。你說這樣一個女性，多高尚啊！這樣一個女性在賈寶玉一生當中佔據一個重要地位，還有什麼可懷疑的嗎？這樣一個女性，你如果看了八十回後的內容，如果真有這樣的文字，你就會覺得，她被列為金陵十二釵正冊的一個成員當然夠格，甚至她排在第六，也是順理成章的。

當然以上這些，都是我個人的一些推測，僅供大家思索時參考。我透過秦可卿入手來研究《紅樓夢》，又因為我前面很多講都是講秦可卿，所以有的人就誤會了，以為我就是研究秦可卿那麼一個人物，其實不是的。《紅樓夢》是一個藝術寶庫，一個思想寶庫，一個文化寶庫，一座巍峨的宮殿，我從哪個視窗往裡望更好呢？我邁過哪一道門檻走進去更好呢？我個人先選擇了秦可卿做原型研究。到這一講時，大家已經很清楚了，我不僅是研究秦可卿，我的原型研究延伸到了賈元春，現在又延伸到了妙玉。當然我的研究還要延伸到更多的領域，比如說金陵十二釵的其他各釵，我都有研究心得。不過，由於賈寶玉是大家公認的《紅樓夢》第一號人物，大主角，我既然說自己的研究覆蓋到《紅樓夢》的各個方面，那麼，我在對賈寶玉的探究方面究竟有什麼心得，現在該向紅迷朋友們彙報了。

《紅樓夢》一開頭就寫到女媧補天煉石，棄下一塊沒用，有讀者說，那塊石頭下凡，就是賈寶玉吧？可是曹雪芹又寫了關於神瑛侍者和絳珠仙草的神話故事，神瑛侍者下凡也是賈寶玉呀，那麼究竟女媧補天剩餘石、神瑛侍者，還有第八回薛寶釵託於掌上細看的通靈寶玉，以及賈寶玉本人，他們之間是怎麼個對應關係啊？我的下一講，就先來探究這個問題。

第二十四講　玉石之謎

賈寶玉無疑是《紅樓夢》的第一號角色，探討《紅樓夢》不能不涉及到他。我的秦學，並不是只研究秦可卿，我只是從秦可卿入手，先弄清楚曹雪芹寫作這部書的時代背景，他的家族和他的個人命運，他的創作心理，他提筆時所面臨的巨大的外部壓力和內心痛苦。我已經在上面幾講告訴大家，我認為曹雪芹他心裡是有政治的，不可能沒有，他是有政治傾向的，具體來說，他和他的家族都對康熙皇帝充滿感情，但對雍正就不一樣了。他們家本來以為接替康熙當皇帝的應該是康熙兩次立起來的太子胤，他們家跟這位差一點就成為清朝歷史上的第五位皇帝的太子關係密切得不得了，但是後來的事態，卻是雍正當了皇帝。雍正對他家很不好，給治了罪，他對雍正皇帝心懷不滿，是很自然的事。後來雍正暴亡，乾隆繼位，乾隆努力平復雍正時期留下的政治傷痕，曹家從這種懷柔政策裡獲益，所以曹雪芹他對乾隆應該又是比較能接受的。他不想幹涉時世，也就是說他並不