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面的考慮。我們今天來研究《紅樓夢》文字，也就不得不既有純文字的研究，又得有關於他的寫作環境，也就是康、雍、乾這三朝的政治局面的研究。我想這是《紅樓夢》的特殊性所在，也是紅學特殊性的所在，希望大家能理解我這樣的一種思路。

具體到迎春身份的確定，我覺得，因素倒可能比較單純，與政治應該沒有牽扯。我覺得己卯本里那個說法，說她是赦老爹之女政老爺養為己女，應該是生活真實的記錄，迎春原型，就是曹畎閹�蛐〈癰綹緙依鎝擁階約杭已�蟮哪敲匆桓讎��Ｉ�畹惱媸道錚�贍懿茴並沒有元春那麼樣的一個大女兒，元春的原型，是曹氏家族裡曹雪芹的一位大堂姐，卻並非他的親姐姐，因為曹鈐諤醬涸�統魷智埃�⒚揮星著����窒不隊懈讎����綹縋鞘幣蛭��渫齬剩�皇鄙形蔥�遙�懈讎���巖哉展耍��痛癰綹縋搶錚�延�涸�捅Ю創����遣茴後來在有了曹雪芹之後，又有了個女兒，而哥哥也續娶了，這樣，迎春原型雖然還在他和他夫人身邊住，但也算是歸還他哥哥了。最初曹雪芹寫這個姐姐，打算把這些情況都如實地寫出來，己卯本上的那個句子，就是留下的痕跡。但是，後來可能考慮到把這樣一個過程寫出來，意義不大，而且還會攪亂對元春這個角色的定位設計，於是就改來改去，最後，還是寫她是賈赦前妻所生，既符合生活的真實，也滿足小說的故事需求。

大家一定注意到了，曹雪芹關於迎春的命運，總強調她的不能自主，也放棄自主，她任偶然因素左右自己，無可奈何。第二十二回，她寫的燈謎詩，謎底是算盤，但詩裡所表達的意蘊並不是精於計算或有條有理，還記得嗎？她寫的四旬是：天運人功理不窮，有功無運也難逢；因何鎮日亂紛紛？只因陰陽數不同。賈政雖然猜出來是算盤，但心內沉思道，娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物；迎春所作算盤，是打動亂如麻；探春所作風箏，乃飄飄浮動之物；惜春所作海燈，一發清淨孤獨；今乃上元佳節，如何皆作如此不祥之物為戲耶？賈政是越想越悶。我們現在只說迎春，她的命運，就像打動亂如麻的算盤，全是別人算計她，她自己絕不想算計別人，只求能過點清淨日子，但是，沒想到最後所面臨的，竟是最殘酷的，被“中山狼”所蹂躪、吞噬的結局。

第三十七回，探春發起組織海棠詩社，迎春擔任副社長，負責限韻，這時候她說了一句話，非常重要，不知你注意到沒有？她說：“依我說，也不必隨一人出題限韻，竟是拈鬮公道。”後來她果然採取了拈閹方式，走到書架前，抽出一本詩來，隨手一揭，是一首七言律，這就定下來大家都要寫七律，她掩了書，向一個小丫頭道，你隨口說一個字來，那丫頭正倚門立著，就說了個“門”字，迎春就宣佈，大家的七律都必須用門字韻，十三元，跟著又要了韻牌匣子來，抽出十三元那一個小抽屜，讓那小丫頭隨手拿四塊，結果拿出的是“盆”“魂”“痕”“昏”，於是，就規定大家寫詩都得用這四個字押韻。這段文字，表面上看起來，不過是寫大觀園女兒們結社寫詩的一些具體過程，其實，曹雪芹他是刻畫迎春的性格，像迎春這樣的懦小姐，這種同一社會階層裡的弱勢存在，他們的惟一向往，只能是在抓鬮的過程裡抓到個好閹——把自己的命運交給偶然，這是很危險也是很無奈的。

除了算盤詩謎，在前八十回裡，迎春還有一首詩，就是元妃省親時，不得不寫的一首“頌聖詩”，她寫的那首叫《曠性怡情》：“園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡；誰信世間有此境，游來寧不暢神思？”她的生活理想，非常單純，就是希望能在安靜中，舒暢一下自己的神思，別無所求；她絕不犯人，只求人莫犯她，能夠稍微待她好點，她就心曠神怡了。但是，連這樣低的一個要求，命運的大算盤也終於還是沒有賜予她。

想到迎春，我就總忘記不了第三十八回，曹雪芹寫她的那一個句子：迎春又獨在花陰下拿著花針穿茉莉花。歷來的《紅樓夢》仕女畫，似乎都沒有來畫迎春這個行為的，如今畫家們畫迎春，多是畫一隻惡狼撲她。但是，曹雪芹那樣認真地寫了這一句，你閉眼想想，該是怎樣的一個嬌弱的生命，在那個時空的那個瞬間，顯現出了她全部的尊嚴，而宇宙因她的這個瞬間行為，不也顯現出其存在的深刻理由了嗎？最好的文學作品，總是飽含哲思，並且總是把讀者的精神境界朝宗教的高度提升。迎春在《紅樓夢》裡，絕不是一個大龍套。曹雪芹透過她的悲劇，依然是重重地扣擊著我們的心扉，他讓我們深思，該怎樣一點一滴地，從尊重弱勢生命做起，來使大地上人們的生活更合理，更具有詩意。那些喜