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這樣的啊？因為他們是政治上的，弱勢的族群了，對不對？他們受打擊，受監控的，被圈禁的一個群體了。所以在二次分配當中，很顯然，我們現在就尋找到了一個女性，這個人在生活當中，可能就是曹家一個女子，她在二次分配當中，就顯然到了弘曆的身邊，二次分配，她也沒能夠分配到雍正的身邊，知道吧？明白吧？就是從康熙的嫡長孫，弘皙身邊移到，康熙另外一個孫子弘曆的身邊，這個是當時這些女性她們的命運，不能由自己掌握，要進行再分配。但是她到了弘曆身邊以後，很可能在弘曆還沒有當皇帝的時候，就已經得到了寵幸。小說裡面把這些事寫進來，以後略有誇張，說她已經是王妃了。所以賈家，小說裡面是有一個王妃的，因此探春在抽到這個籤，大家為什麼跟她說，我們家已經有了一個王妃，難道你也要成為一個王妃嗎？這個話實際上是生活當中曹家人當時說過的話，曹雪芹就把它寫進去了，明白吧？他寫這個時候因為沒有統稿，從第一回到最後一回，他還沒有來得及，仔細地剔掉毛刺，他前面設定，賈元春已經是做了皇妃了，不是王妃，明白吧。但是生活當中，賈寶玉過生日這個故事，可能還發生在這之前，他挪用了，或者是當時生活當中，人們經常這麼說，咱們家也有了王妃，難道還會有王妃嗎？就是說，賈元春原型，原來身份，就是一個王妃。但是她所伺候的這個王，一旦成為東宮的儲君，一旦真正接替了皇位，這個王妃和皇妃，可不可以就是一個人呢？就像太妃和老太妃，可以是一個人一樣，當然就是同一個人。我想，我把這個邏輯給你理順了。所以，雖然尋找賈元春這個原型不是很容易，可是我們也還是有這麼多的線索。

那麼賈元春跟著皇帝，就過了一段很美好的生活，但是好景不長，正像秦可卿可怕的預言一樣，“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”。在乾隆元年、二年、三年，這三個美好的春天過去之後，在四春的時候，就發生了重大的變化，生活當中的曹家，這次是遭到了滅頂之災，徹底毀滅。小說當中的賈家，最後也是徹底毀滅。因此我們就需要在下面，繼續探討這樣一個問題，就是如果賈元春的原型，果然是先在胤礽、弘皙身邊，後到弘曆身邊，最後有幸成為，弘曆身邊的，一個受寵的女子。那麼小說為什麼最後要寫，三個春天過去以後，在第四個春天她就悲慘地死去呢？在生活當中發生什麼原型事件呢？生活當中這個女子，想必也是在乾隆四年的時候，悲慘地死去了。其實曹雪芹在《紅樓夢》第五回，關於賈元春的判詞，和《恨無常》曲裡面，就對這個角色的命運有了一個非常完整的勾勒，有了非常明確的預言。但是紅學界從來都對第五回裡面，關於賈元春的判詞和《恨無常》曲有爭議。那麼，我在下一講裡面，就將向大家講述我個人對賈元春這個藝術形象，她在八十回以後的命運，做出我個人的一個探佚、推測。當然，同時也繼續進行我們的賈元春原型之旅，請聽我下一講。

第十七講　賈元春判詞之謎

賈元春在前八十回裡面正式出場很少，只有省親的時候有她的一個重頭戲，然後她就是一個背景人物了。八十回以後，賈元春肯定是有戲的。因為在第五回的判詞裡面，預示了賈元春後來的命運。

在紅學發展過程中，有一個說法，認為《紅樓夢》有四個不解之謎，這四個不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無常》曲之謎、《紅樓夢》書名之謎和《紅樓夢》二十首絕　句之謎。前三個謎指的是什麼，你一聽就明白，都是《紅樓夢》文字里出現過的，第四個謎則需要略微解釋一下。這不是《紅樓夢》文字里的，是《紅樓夢》手抄本流傳的過程裡，在乾隆朝中期，有個叫富察明義的人，他讀了以後，寫了二十首絕句，詩句裡透露出來，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回後也絕非高鶚所續，在詩中他道出了一些他所看到的八十回後的情節，但是他以詩的形式表達，又把自己的感慨糅合進去，意思就很朦朧，人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。由於紅學界對這四個不解之謎爭論不休，難有定論，因此有人乾脆將它們稱之為“紅樓死結”。

四個不解之謎裡，四個死結裡，兩個都與賈元春有關。可見《紅樓夢》第五回裡關於賈元春的判詞和《恨無常》曲，是難啃的硬骨頭。可是，這兩個謎非破解不可，這不僅關係到我們對賈元春這個人物的理解，也關係到我們對整部書的理解。我自己在這方面也進行了很長時間的研究，也有所收穫，現在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以後，對這兩個謎的破解，以及開啟這兩個死結的心得，竭誠地告訴大家，以供參考。