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renzoilMagnifico’）之子，小洛倫佐（1492—1519）是皮埃羅之子，洛倫佐之孫。馬基雅維裡在1512年被放逐後才開始著書立說，其時洛倫佐已死（1492年），因此，不可能獻給洛倫佐。我國七十年代至85年出版的《大百科法學卷》、《法學辭典》、《馬基雅維裡》詞條均作：“獻給當時的……洛倫佐（1449—1492年）”似誤。

②麥考萊；《歷史論文集》，第55、57頁，1926年紐約版。

1。《君主論》的姐妹篇　馬基雅維裡在失望中仍繼續從事研究治國之道，謀求國家統一和獨立與自由，並且參加知識分子結集的學術討論。他探索的主題始終圍繞有關義大利興亡的國家政治、軍事、歷史和宗教等方面問題。1513年開始執筆，1517年（一說1519年）完成了《李維史論》。此書比《君主論》大四倍。《君主論》是《李維史論》的一個“分支”。它和《君主論》是馬基雅維裡政治制度觀的兩個方面。《君主論》討論的主題是由於義大利腐敗，內憂外患混亂狀態不得不採取的君主政體制，《李維史論》則著重闡揚作者理想的以古羅馬共和國制度為楷模的共和制。同時作者對義大利衰弱與分裂的禍根在於羅馬教會這一點進行了大膽的剖析（《李維史論》第1卷第12章）。要了解《君主論》在馬基雅維裡政治思想中的地位，就不能不對《李維史論》有所理解。

2。對抗侵略的戰術論　約在1520年馬基雅維裡完成了《兵法》，當年出版。這是第一部近代軍事著作，也是他生前問世的唯一主要著作。是他長期從事軍事監督工作，目擊身受僱傭軍之害的經驗結晶。此書以對話的形式，闡述軍事與政治的密切關係；強調必須建設國民軍，加強訓練，恢復古羅馬的軍紀，認定保衛義大利不能靠城堡化，而必須依靠愛國的訓練有素的國民軍抗敵，決勝於戰場。

值得注意的是，這項研究的出發點是適應武器的變化和新兵種的出現，改進抗拒外國侵略的戰術，扭轉義大利的捱打狀態。恩格斯指出，由於十五世紀末十六世紀初，法國人改良了火炮，可以由許多馬匹拉曳上戰場，並且在戰鬥時變換陣地，比義大利人用犍牛馱運的笨重的舊火炮遠為方便，這種火炮和新兵種給義大利步兵的長縱隊造成了極大損失。恩格斯分析說，馬基雅維裡寫他的《兵法》一書的主要目的是為了想出一種隊形，巧妙地配置步兵和騎兵，以制止這種炮火和新兵種的殺傷。①因此《兵法》是捍衛義大利國家獨立與自由的戰術論。它反映出熾熱的愛國主義指導著作者的一切活動。恩格斯曾經稱讚馬基雅維裡是“第一個值得一提的近代軍事著作家”，這不是偶然的。

①參見《馬克思恩格斯全集》中文字，第14卷，第30、196—197頁。

3。義大利衰弱原因的歷史探索　1520年馬基雅維裡受朱利奧·德·梅迪奇（Giuliode‘Mcdici）的委託撰寫《佛羅倫薩史》，從北方民族入侵，羅馬帝國衰亡到科斯莫·德·梅迪奇止（379—1492年）。寫作的主導思想仍然是探索“經過了一千年的辛勤勞苦之後，佛羅倫薩竟然變得這麼衰微孱弱，其原因究竟何在”。馬基雅維裡批評過去的佛羅倫薩歷史學者詳述對外戰爭，而忽略內爭、內亂及其後果，害怕得罪古人的後代。他要使讀者獲益，詳述國內治亂，說明內部派別紛爭的原因，使公民透過他人的苦難變得聰明些，並保持團結。（《佛羅倫薩史》馬基雅維裡原序）它生動地記述了從外國勢力——蠻族的入侵開始，義大利半島的四分五裂，人民與貴族之間、派別之間、統治集團之間的鬥爭，內亂繼之以外患，僱傭軍的橫行，教皇的邪惡，如此等等。他從政治、軍事、宗教、社會等各方面的歷史發展中探索義大利統一及復興的道路。馬克思曾經確認，《馬基雅維裡早就在他的《佛羅倫薩史》中指出教皇的統治是義大利衰敗的根源“，並且認定這是一部”傑作“。②②《馬克思恩格斯全集》中文版，第13卷，第475頁，第29卷，第184頁。

4。對腐朽的社會道德的諷刺　在不幸的歲月裡，馬基雅維裡樂觀地創作了《曼陀羅華》（1518年）。演出後獲得巨大成功，使他贏得喜劇作家的聲譽。在戲劇裡，他辛辣地諷刺愚昧無知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切，由於狡猾的淫棍與邪惡的教士狼狽為奸，上當受騙被姦淫後仍沾沾自喜。它既是對當時社會道德的嘲笑，也反映了作者對道德倫理、對教會的態度。因此，阿蘭·吉爾伯特這位專門研究馬基雅維裡的學者甚至有點誇張地說：“不讀《曼陀