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為了更穩固地保有國家，君主們建築堡壘，作為對付那些企圖反對自己的人們的韁繩和馬勒，並且作為對付突然失寵的安全避難所，這已經成為習慣了。我讚賞這個方法，因為是自古以來就通用的。然而在我們時代裡，已經看到梅塞爾·尼科洛·維泰利破壞了卡斯特洛市的兩個堡壘以便保住那個國家①。烏爾比諾公爵圭多·烏巴爾多②回到他過去被切薩雷·博爾賈逐出的領地，他把該城的所有堡壘夷為平地；他認為如果沒有這些堡壘，他再度喪失他的國家就更加困難了。而且，本蒂沃利奧回到波洛尼亞的時候③也採取了同樣的作法。

①梅塞爾·尼科洛·維泰利（MesserNicclòVitelli），保羅和維泰洛佐的父親，僱傭軍隊長，由於教皇西斯托四世死亡，1482年收復了卡斯特洛市（CittàdiCastello），任該市的統治者。死於1486年。

②圭多·烏巴爾多（Guido。Ubaldo，1472—1508），烏爾比諾公爵（ducadiUrbino），1502年收復了烏爾比諾。1508年死亡。

③本蒂沃利奧（Bentivoglio）於1506年被尤利奧二世所驅逐，於1511年重新恢復了統治權。

因此，堡壘是否有益，要根據情勢，在一種情況下對你是有利的，那末在另一種情況下則對你只是有害的。

因此，關於這個問題可以這樣說：一位君主如果害怕人民更甚於外國人，他就應當建築堡壘；如果他害怕外國人更甚於人民，他就應當拋棄堡壘。法朗契斯科·斯福爾扎所建築的米蘭的堡壘，已經給並且將來還要給他的家族帶來損害，更甚於該國的其他一切混亂。所以，你最好不過的堡壘就是不要被人民憎恨。因為即使你擁有堡壘，如果人民憎恨你，任何堡壘都保護不了你，因為當人民一旦拿起了武器的時候，外人就幫助他們，這是少不了的。在我們這個時代裡，我們已經看到城壘不曾使任何一位君主得益，只有富爾利伯爵夫人在她丈夫季羅拉莫伯爵①死後的情況例外，因為她使自己能夠避免來自民間的衝擊，等待來自米蘭的援助，重新恢復她的國家，而且當時那裡的情況是外國人不可能幫助她的人民。但是，後來當切薩雷·博爾賈出擊她，反對她的人民同外國人聯合起來的時候，她就發現她的堡壘無能為力。因此，在當時和在以前的情況一樣，對她說來，擁有堡壘不如不受人民憎恨來得更安全。

①富爾利伯爵夫人（contessadiFurli，即CaterinaSforza），當她的丈夫富爾利伯爵季羅拉莫（GirolamoRiario）在1488年被暗殺後，取得在富爾利的權力，直到1500年該城被切薩雷·博爾賈佔領時為止。

考慮了所有這一切事情，我稱讚建築堡壘的君主，也稱讚不建築城堡的君主；我非難那種依賴堡壘而認為來自人民的仇恨無足輕重的君主。

第二十一章　君主為了受人尊敬應當怎樣為人①

世上沒有任何事情比得上偉大的事業和作出卓越的範例，能夠使君主贏得人們更大的尊敬。在我們的時代裡，阿拉岡國王費爾迪南多②，即當今的西班牙國王，就是一個例子。他由於自己的盛名與光榮，從一個弱小的君主，一躍而為基督教世界中首屈一指的國王，因此他幾乎可以稱作一位新君主。如果注意觀察他的行動，將會看到它們全部都是最偉大的，而且其中有些是卓越非凡的。在他開始統治的時候，他進攻格拉納達；這項事業就奠定了他的國家的基礎。一開始，他從容不迫地行事，並且毫不害怕遭到任何阻礙。他使卡斯蒂利亞的貴族們的精神灌注在這件事業上面，只考慮那場戰爭而不考慮革新的事情。與此同時，他贏得盛名和駕馭貴族的統治權，而他們還沒有察覺。他依靠教會和人民的金錢得以維持他的軍隊，並且在長期的戰爭中，給他的武裝力量奠定了基礎，而這支武裝力量一直給他帶來了榮譽。除此之外，為了更好地實現更偉大的計劃，他常常利用宗教作為藉口，他乞靈於宗教上的殘酷，把馬拉尼人①從他的王國驅逐出去並且把他們掠奪一空。在世界上再找不到比這個事例更悲慘和罕見的了。他披著同樣的宗教外衣進攻非洲，然後征伐義大利，最終進攻法國。②這樣，他經常地完成了一件大事又安排著另一件大事，透過這些大事使他的臣民的心神始終忐忑不安同時驚歎不已，注意著這些事情的結果。而他的這些行動都是一個接一個地出現的，在這一行動和另一行動之間沒有一點空隙，使人們不能夠從容不迫地進行反對他的活動。