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代和事態同他的作法是那麼協調，所以他總是獲得成功。請看看在焦萬尼·本蒂沃利奧還活著的時候，教皇對波倫尼亞進行的第一次出征。當時威尼斯人是不贊成這件事的，西班牙國王也不贊同，朱里奧就同法國商議這項計劃。然而，由於他的剛強和迅猛的稟性，他親自發動遠征。這一行動弄得西班牙和威尼斯人舉棋不定，呆若木雞，後者是由於恐懼，而前者則是由於想要重新取得整個那波利王國的願望。而另一方面，教皇把法國國王拉過來跟著自己。法國國王眼看朱里奧已經行動起來，並且盼望教皇成為自己的朋友，以便使威尼斯人俯首貼耳，也就自己認定：除非公開得罪教皇，否則不可能不給他提供軍隊。於是朱里奧以迅猛的行動完成了一項事業，這是任何其他一個教皇以人間最高的深謀遠慮都不能成功地做出的。假使他象其他任何一個教皇那樣行事，要等待各項條件都確定下來，一切事情都安排好，才能夠離開羅馬，他就絕不會成功了，因為法國國王會有一千條推托之詞，而其他的人①對他會產生無限憂慮。關於他的其他行事就從略了，它們全部是屬於這一類的，而且全都是很成功的。他的生命短促使他沒有相反的經歷；因為如果時光流轉到了他必須謹慎行事的時候，他就會毀滅了；因為他永不會拋棄他的天性使他偏愛的那些方法。

①指威尼斯人。

因此我得出的結論是：當命運正在變化之中而人們仍然頑強地堅持自己的方法時，如果人們同命運密切地調協，他們就成功了；而如果不協調，他們就不成功。我確實認為是這樣：迅猛勝於小心謹慎，因為命運之神是一個女子，你想要壓倒她，就必須打她，衝擊她。人們可以看到，她寧願讓那樣行動的人們去征服她，勝過那些冷冰冰地進行工作的人們。因此，正如女子一樣，命運常常是青年人的朋友，因為他們在小心謹慎方面較差②，但是比較兇猛，而且能夠更加大膽地制服她。

②此處譯文根據M。Casella和M。Bonfantini等校訂本；但G。Mazzoni校訂本作“（他們）不是小心謹慎”，與此不同。

第二十六章　奉勸將義大利從蠻族手中解放出來

現在考慮了上面討論過的全部事情，並且自己思量：義大利此時此刻是不是可以給一位新的君主授予榮譽的吉日良辰，是不是現在有某種要素給一位賢明的有能力的君主提供一個機會，讓他採取某種方式，使自己獲得榮譽，並且給本國人民帶來普遍的幸福；我覺得許多事情合在一起都是對新君主有利的，我不知道什麼時候比現在對君主的行動更合適。而且正如我所說過的①，如果為了表現摩西的能力，必須使以色列人在埃及成為奴隸，為了認識居魯士精神的偉大，必須使波斯人受梅迪人壓迫，為了表現提修斯的優秀，必須使雅典人分散流離；那麼在當代，為了認識一位義大利豪傑的能力，就必須使義大利沉淪到它現在所處的絕境，必須比希伯來人受奴役更甚，必須比波斯人更受壓迫，必須比雅典人更加流離分散，既沒有首領，也沒有秩序，受到打擊，遭到劫掠，被分裂，被蹂躪，並且忍受了種種破壞。

①見第6章。

雖然最近在某個人身上可看到一線希望，使我們認為可能是上帝派來贖救義大利的。可是後來在他的事業登峰造極的時候，他被命運拋棄了。①於是義大利仍舊缺乏生氣，她等待一位人物將來能夠醫治她的創傷和制止倫巴底的劫掠以及在〔那波利〕王國和托斯卡納的勒索，並且把長時期鬱抑苦惱的恨事消除。我們看到她怎樣祈求上帝派人把她從蠻族的殘酷行為與侮辱中拯救出來。我們還看見，只要有人舉起旗幟，她就準備好並且願意追隨這支旗幟。現在除了在你的顯赫的王室之中，她再找不到一個可以寄予更大希望的人了。這個王室由於它的好運和能力，受到上帝和教會的寵愛，現在是教會的首腦，因此可以成為救世者的領袖。如果你想起我在上面談到的那些人物②的行跡與生平，這件事就不是很難的。而且，雖然那些人物是希世的、奇蹟般的，但是他們畢竟是人，而且他們當中每一個人當時的機會都不如今日，因為他們的事業比這件事業並不更加正當些、更加容易些，上帝對他們比對你並不更加友好些。偉大的正義是屬於我們的，因為“對於必需戰爭的人們，戰爭是正義的；當除了拿起武器以外就毫無希望的時候，武器是神聖的。”③在這裡，有極其偉大的意願，在具有偉大意願的情況下，只要你的王室採取我已經作為目標推薦的那些人的方法，這裡就不存在巨大的困難。除此之外，現在我們還看見了上帝所作的絕無僅有的奇蹟：大海分開了，雲彩為你指