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與郭生俱卜二伏牛何者先起。”卜得火兆，郭生曰：“赤牛先起。紹曰：“青牛先起。”景問其故，郭生曰：“火色赤，故知赤牛先起。”紹曰：“火將然，煙先起。煙上色青，故知青牛起。”既而如紹言。

吳遵世，字季緒，勃海人也。少學《易》。入恆山，忽見一老翁，授之開心符。遵世跪，水吞之，遂明占卜。後出遊京洛，以卜筮知名。魏孝武帝之將即位，使之筮，遇《否》之《萃》，曰：“先否後喜。”帝曰：“喜在何時？”遵世曰：“剛決柔，則春末夏初也。”又筮，遇《明夷》之《賁》，曰：“初登於天，後入於地。若能敬始慎終，不失法度，無憂入地矣。”終如其言。後齊文襄引為大將軍府墨曹參軍。從遊東山，有云起，恐雨廢射，戲使筮。遇《剝》，李業興雲：“坤上艮下，《剝》。艮為山，山出雲，故知有雨。”遵世雲：“坤為地，土製水，故知無雨。”文襄使崔暹書之雲：“遵世若著，賞絹十匹；不著，罰杖十。業興若著，無賞；不著，罰杖十。”業興曰：“同是著，何獨無賞？”文襄曰：“遵世著，會我意，故賞也。”須臾雲散，二人各受賞罰。皇建中，武成以丞相在鄴下居守，自致猜疑，甚懷憂懼。謀起兵，每宿輒令遵世筮。遵世雲：“自有大慶。”由是不決。俄而趙郡王等奉太后令，以遺詔追武成。更令筮之。遵世雲：“比已作十餘卦，其佔自然有天下之徵。”及即位，除中書舍人，固辭老疾，授中散大夫。和士開封王，妻元氏無子，以側室長孫為妃，令遵世筮。遵世雲：“此卦偶與佔同。”乃出其佔書雲：“元氏無子，長孫為妃。”士開喜於妙中，於是起叫而舞。遵世著《易林雜佔》百餘卷。後預尉遲迥亂，死焉。

趙輔和，清都臨漳人也。少以明《易》善筮為齊神武館客。神武崩於晉陽，葬有日矣，文襄令文宣與吳遵世等擇地，頻卜不吉。又至一所，筮遇《革》，鹹雲兇。輔和少年，最在眾人後，進雲：“《革卦》於天下人皆兇，唯王家用之大吉。《革彖辭》雲‘湯武革命，應天順人。’”文宣遽登車，顧雲：“以此地為定。”即義平陵也。有人父為刺史，得書雲疾。是人詣館，別託相知者筮。遇《泰》，筮者雲：“此卦甚吉。”是人出後，輔和謂筮者雲：“《泰》，乾下坤上，則父入土矣，豈得言吉。”果兇問至。有人父疾，託輔和筮，遇《乾》之《晉》，慰諭令去。後告人云：“《乾》之遊魂。乾為天，為父，父變為魂，而升於天，能無死乎？”亦如其言。大寧、武平中，筮後宮誕男女及時日，多中，遂至通直常侍。入周，亦為儀同。隋開皇中，卒。

皇甫玉，不知何許人也，善相人。齊文襄之自潁川歸，文宣從後。玉於傍縱觀，謂人曰：“大將軍不作物。”指文宣曰：“會道北垂鼻洟者。”及文宣即位，試玉相術，故以帛巾襪其眼，使歷摸諸人。至文宣曰：“此最大達官。”於任城王曰：“當至丞相。”於常山、長廣二王，並曰：“亦貴。”至石動桶曰：“此弄痴人。”至二供膳曰：“正得好飲食而已。”玉嘗為高歸彥相曰：“位極人臣，但莫反。”歸彥曰：“我何為反？”玉曰：“公有反骨。”孝昭賜趙郡王十死不問，王喜曰：“皇甫玉相臣，雲當惡死，今復何慮？”帝以玉輒為諸王相，心不平之。玉謂其妻曰：“殿上者不過二年。”妻以告舍人斛斯洪慶妻，洪慶以啟帝。怒曰：“向婦女小兒評論萬乘主！”敕召玉。玉每照鏡，自言兵死。及被召，謂妻曰：“我今去，不回，若過日午時，當得活。”既至正中，遂斬之。

文襄時，有吳士，雙盲，妙於聲。文襄歷試之，聞劉桃枝聲曰：“有所繫屬，然當大富貴。王侯將相，多死其手。譬如鷹犬，為人所使。”聞趙道德聲曰：“亦系屬人，富貴翕赫，不及前人。”聞侯呂芬聲，與道德相似。聞太原公聲曰：“當為人主。”聞文襄聲，不動。崔暹私掏之，乃謬言：“亦國主也。”文襄以為我家群奴猶極貴，況吾身也。

又時有御史賈子儒，亦能相人。崔暹嘗將子儒私視文襄，子儒曰：“人有七尺之形，不如一尺之面；一之面，不如一寸之眼。大將軍臉薄眄速，非帝王相也。”竟如言。

齊代善相者，有館客趙瓊。其婦叔寄弓，弓已轉在人處，盡知之。時人疑其別有假託，不然，則姑布子卿不如也。

初，魏正始前，有沙門學相，遊懷朔，舉目見人，皆有富貴之表。以為必無此理，燔其書。而後皆如言，乃知相法不虛也。

解法選，河內人也。少明相術，又受《易》於權會，筮亦頗工。陳郡袁叔德以太子庶子出行博陵太守，不願之官，以親老言於執政楊愔。愔語云：“既非正除，尋當遣代。”叔德