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裳緇袘（衣）。從者畢玄端，乘墨車。從車二乘，執燭前馬。”這種穿黑衣，乘黑車，執火炬的親迎隊伍很容易使人聯想到原始部落夜間隱行“掠妻”的壯舉。現在湖北神農架一帶，還有夜半打鼓娶親的風習。待夜闌更深人靜之時，男家即遣迎親者打鼓鳴鑼放鞭炮去女家迎娶新娘。按當地的俗規，當日必須把新娘接進家門，否則，便擔心會出什麼差錯。由於山高路遠，所以他們半夜就早早起程了。敲鑼打鼓固然是為了喜慶熱鬧，也有驚嚇山中野獸的作用。因此，這種婚俗的存留歸根結底還是適應了當地民眾生活的需求的。如今，中國絕大多數地區，婚娶都是安排在白天進行的。夜間嫁娶畢竟有許多不方便處。這種習俗的演變，也是由質樸向文明的轉化，是民間風俗的一種自然、正常的發展趨向。不過，舊時，婚嫁還有拘惑於術士們的讕言而不敢隨意更改吉時的禁忌。比如必須在巳時午時之交（即上午十點到十二點）迎娶等等，這就是迷信的困擾了。

第二部分

第27節　嫁娶禁忌（3）

（8）婚服禁忌

中國民間結婚辦喜事時，絕大多數地區和民族都有特製的新婚禮服。婚服要新，取“新婚大喜”之意。若著舊裝，則不吉利，或有新人不貞之嫌。不過，也有穿舊衣出嫁的風習流行。新娘出嫁穿舊衣見於黔東南侗族，其他地區也習見。新娘出嫁這天，送親的姑娘都著新衣，帶銀器、首飾，個個花枝招展，惟獨新娘卻穿著舊衣、草鞋，且無頭飾、首飾，不帶嫁妝。此舉之意義，在於告誡新娘婚後要勤儉持家，反映了侗族的傳統美德。其他民族和地區，大都對婚服十分重視。做嫁衣亦要選擇吉時。嫁衣要由福壽雙全、兒女雙全的婦女裁剪。忌寡婦、不孕婦等裁剪縫製。新嫁娘的禮服忌有口袋，以免將孃家的財產以及福氣帶走了。禮服要用一塊整布料裁製，忌諱用兩塊布縫接。取“從一而終”、“不再婚”之意。一般新嫁衣崇尚紅色，忌諱白色。此俗流行於漢族，其他民族也習見。山東一帶，嫁衣要上下一身紅，通常喜棉忌單。雲南巍山彝族結婚時，新郎新娘都忌穿白色衣服，直到婚後一百天才能穿白衣。臺灣民間新娘出嫁雖亦喜好紅色，卻又有上頭衫、仔褲顏色純白的，取“忠貞潔白”之意。粵北壯族新娘出嫁喜穿黑色的嫁衣。並由穿黑衣褲的伴娘陪伴，打黑傘去男家。黑色嫁衣是由男家縫製的，只是在婚娶前才由媒人送往女家。據說這一習尚是從喜鵲羽毛為黑色而來的。俗信穿黑色嫁衣表示喜慶、吉利。不知是否還與古代親迎著黑衣的習俗有牽連。

舊時，男子娶妻俗稱“小登科”，是可以穿九品官服的，新嫁娘則必用鳳冠霞帔，以象徵吉祥。過去此俗多流行於滿族、漢族、朝鮮族及其他民族。據《清稗類抄》雲：“鳳冠為古時婦人至尊貴之首飾，漢代惟太皇太后、皇太后入廟之首服，飾以鳳凰。其後代有沿革，或九龍四鳳，或九翠四鳳，皆后妃之服。明時，皇妃常服，花釵鳳冠。其平民嫁女，亦有假用鳳冠者，相傳謂出於明初馬後之特典。然《續通典》所載，則曰庶人婚嫁，但得假用九品服。婦服花釵大袖，所謂鳳冠霞帔，於典制實無明文也。至國朝，漢族尚沿用之，無論品官士庶，其子弟結婚時，新婦必用鳳冠霞帔，以表示其為妻而非妾也。”可見，當時新娘不用鳳冠霞帔已成為一種忌諱。一是怕不吉利，二是怕人說不是嫡妻。辛亥革命以後，隨著帝制的垮臺，此俗逐漸變革。如今穿九品官服，用鳳冠霞帔的已很少見了。漢族等多以漂亮、嶄新的西服、時裝為時興婚嫁衣。新娘佩戴紅絨花，以諧音“榮華”，象徵富貴。其他民族也多以自己的民族服裝為婚嫁衣。鳳冠霞帔式的婚嫁衣只有在民俗展覽會上、戲臺上或民間遊藝節目中才能見到。那些相應的婚服禁忌也大都隨之消失或轉化為他種形式了。

（9）迎親禁忌

迎親是大喜的日子，這一天是陰陽合配，男女雙方成就百年之好的第一天，民間十分看重，總想有一個吉祥如意的好兆頭。因此，這一天禁忌也特別繁多。迎親日，雖是吉日，也有宜忌，男家應先看好該日忌什麼。漢族及其他一些民族均有此習俗。白族迎親日如果忌路，須沿途打鑼；忌地，走時要鋪氈或席；忌門、忌廚，要把門和廚房遮住。哈尼族迎親時，男家派一對父母健在、家中無死於非命的所謂“乾淨”的中年男女作為迎親人，到女家迎接新娘。東北漢族、蒙古族迎親的人要是單數，少則七到九人，多則十一到十三人，人數不等。回來時加上新娘，正好是雙數。而湘潭及中原一帶，迎親的人數要成雙，但又有忌八、十六這兩個數的，其意不詳。許多民族迎親人都忌寡婦參加，