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、產婦、嬰兒、戴孝者、屬虎的或生辰八字與新娘新郎相剋者禁忌參加鬧洞房。不然，會使新婚夫婦日後不和睦，或有災禍。臺灣還有姑婆、姑母、小姑也禁忌鬧洞房的習俗。因“姑”與“孤”同音，犯了“孤單”、“孤苦伶仃”的忌諱。據《中華全國風俗志》載，浙江一帶，賓客鬧房時，“或塗臉扮女，裝成妖醜之態，戲弄新人，或搦足看手，口講遊嬉之談。種種興趣，出人意表，無非意欲引新娘一笑耳。無論如何喧鬧，主人不但無言，且以為愈鬧愈發，喜可加倍焉。”鬧房時多是出一些令新郎新娘難為情的題目，讓其應對。如讓他們談戀愛經過；同啃一個紅線拴起的蘋果，過獨木橋（一條長凳），讓新郎從新娘嘴中吃瓜籽等等。通常戲謔是有一定限度的。也有一些人藉機戲弄甚至侮辱新娘。據《中華全國風俗志》雲，廣東某些地區“鬧房之際，會友畢集，新娘立於中庭，會友乃多方調笑，或令新娘為不能為之事，稍不如命，則多燒爆竹。新娘面目手足衣服常為火所傷，其情狀恍若囚犯之行刑。更奇者，鬧房時不許新郎在側，實不知其目的之所在也”。還有的地方興左右開弓打新娘的臉，說什麼打是為了發財，越打越發等等，鬧得失去理智，至使主客間發生爭執、毆鬥，甚或有人員死傷的事情發生，使喜事變為禍患。這種不文明的鬧房習俗，對於新娘來說，實在是一場災難。中原一帶，有些地方還有聽新房的習俗，忌諱新房無人聽，說是“人不聽，鬼聽”。有時公婆發現無人聽房還有意用一個掃把披上一件衣服放在洞房門外，為的是讓鬼祟見後以為是有人在聽房，他們就不再來搗亂了。南陽一帶聽房又叫“聽牆根兒”。俗忌無人聽。聽者又忌穢災。據說聽牆根兒會受黴氣、晦氣，種莊稼不收，做生意虧本兒。所以自願聽的不怕這些。沒人聽，請人來聽時，還要為人家花錢破災。先殺只公雞，把雞血抹在鼻尖上，用以避邪。由於鬧新房經常鬧出悲劇來，所以此俗有些地方不興。如山東有些地區就禁絕此事，不興鬧房。滿族恰喀拉人也絕對禁止鬧洞房。天黑以前，就把洞房周圍徹底清理一番，甚至連雞鴨鵝狗等家禽家畜都趕到離洞房很遠很遠的地方去。讓新娘新郎安安靜靜地度過這美好的一夜。

新郎新娘上床安寢時，那新郎要特別注意把自己的鞋放在新娘踩不到的地方。萬一被新娘踩住了，新郎就一輩子在妻子面前抬不起頭來。新娘忌諱踩新郎的鞋，如踩了新郎的鞋就是對新郎的莫大侮辱。衣服也是一樣，忌諱新娘的衣服放在新郎的衣服上面。否則，丈夫將被妻子挾制一輩子。這些習俗禁忌舊時流行於漢族某些地區，也都是大男子主義的表現。

洞房花燭夜點燃的燈燭忌吹滅，要一夜長明。相傳新婚夫婦誰要先把燈燭吹滅，誰就先死。所以二人誰也不吹燈。漢族有些地區還有“守花燭”的習俗。即新婚之夜，新郎新娘通宵不睡，看守著洞房花燭，不讓其熄滅。俗有“左燭盡新郎先亡，右燭盡新娘先亡”的說法。故一燭滅時，隨將另一燭也熄滅，取“同生死”之意。滿族洞房花燭忌吹滅，要用扇扇滅，否則不吉利。

洞房花燭夜，本來是新婚夫婦合床共眠的時刻。但中國有些民族卻忌結婚日同房。像普米族、怒族、彝族、仫佬族、哈尼族、瑤族、白族、苗族等許多民族中都有此習俗。有的是結婚日禁忌夫婦同床，有的是結婚後三日內禁忌夫婦同床。還有的時間更長一些。其原由有的是要對歌，試試新郎的才華、情意；有的是要返回孃家也住三日，再返夫家；有的則是長期不落夫家的習俗所造成的。社會輿論把不落夫家，過著自由性生活的新娘視為強者，新娘一旦有了孩子就不能不長住夫家了。所以才有了新娘初次到夫家（結婚日）不同床的禁忌習俗（參見本書“婚後禁忌”一節）。

洞房新婚，忌新娘非處女。據陳東原在《中國婦女生活史》中說：“中國人對於處女的要求，自宋以後，實在是日甚一日，因為男性對於這事看得太重的原故，女性亦認此事為當然，甚至把全個貞節問題，都放在這一點上了。清代就有結婚後新郎謂新婦不是處女而毀婚的。北方最顯，南方雖然沒有這種風俗，但丈夫在結婚時若覺新婦的處女膜已破（惟一的標準），便要說她不貞，至少在心理上會發生莫大的隔膜。這樣的怪癖，是一直到現在都存在的——一直到現在都存在的！”陳東原先生所談到的情況的確如此，洞房驗貞的習俗，舊時在中國頗為普遍。據《清稗類抄》中所提及的“粵中婚嫁”，也明白地記載著這一習俗禁忌的詳情。該文說：“（粵人）成婚之夕，喜娘為新郎脫靴，即授一白巾，備交合後拭穢之用也。如有新紅，即為完璧，可吃燒豬。”“新婦入門，直