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表著什麼？記得看過一篇文章，題目是《做了愛，不代表什麼！》，很炫，是不是？作者說，現在不少男女，對他們來說，做愛就是一種純粹的肉體享樂，而不是我們曾經以為的，從此之後，他得娶你、跟你同居、照顧你。這似乎的確是現在不少人對於性的態度，於是許多年長的前輩感慨時下是“世風日下，人心不古。”一些年輕人自恃這有什麼大不了的，玩玩唄，就像採訪中一位年輕人說的，你情我願，至於要考慮那麼多嘛！不過，我昨天收到的一封女大學生的來信卻截然相反，她說和男友交往了快半年，期間男友屢次提出這種要求，後來，終於抵擋不住誘惑偷嚐了禁果，可事後，卻為自己的這種行為感到極度的羞恥，她甚至用了“下流無恥”的字眼來譴責自己，在她看來，自己作了一件見不得人的醜事。

不可否認，男人和女人的交往，最根本的驅動力自然是性，從原始社會的群交、亂交到曾經的性禁錮，再到西方社會六、七十年代的性解放運動，以及AIDS出現後的價值迴歸，人類對於兩性性行為的認識走過了一條曲折的道路，我們從來沒有停止過對這一問題的思考。時代不同，我們身處的環境不同，我們對此的認識也不同，可以說我們在這個問題上的態度，從某種意義上代表了我們對於生活的態度。歡迎透過熱線談談您對這一問題的想法。

聽眾一（男）：我現在已經工作了，不過，我在讀大學時和女朋友就有過性關係。以我個人的認識，和一個異性的情感交流只有透過肉體的方式才有可能達到真正的高潮，愛情會因為有了肉體的聯絡變得更加刻骨銘心。

主：這一點我不很贊同，中外歷史上有太多刻骨銘心的愛情故事並沒有發展到兩人的肉體接觸，但同樣感人肺腑。

聽眾一：就我個人而言，我不相信所謂的柏拉圖式的愛情，當時大學同學有不少都在談戀愛，可以說每一個男生都渴望著去嘗試靈肉合一的滋味。在我看來，突破這一層讓我和女友的關係更進了一步，使我們彼此有了更深的瞭解。

聽眾二（女）：我認為這個關係取決於你認為是否值得做，值得的話，就沒什麼大不了的。

主：你所說的值得是個什麼樣的標準？

聽眾二：前提是兩情相悅，彼此付出的感情是真實的，不是隨便的，說得俗點，就是感情發展到了那個份上了。

主：那麼一夜情呢？它也是兩情相悅的。

聽眾二：這個，好像太快了吧，我不能認同。

主：有過性關係後，你需要對方對此負責嗎？

聽眾二：我不這麼看，好像做過這事兒他就得娶我、對我做出承諾。你也得為他著想，他可能並沒打算為此付出代價，只要我對自己負責就行。

主：你真能夠一個人扛起所有的責任嗎？實在是個“好女人”！象你這樣替男人著想的女人相信一定很受男人歡迎的。

聽眾二：世事難料嘛，和一個男人戀愛的時候，我根本無法判斷是不是有可能走向婚姻，如果他感覺你會拿性關係來索取某種承諾，會嚇跑的，更何況，我也可以透過性來感受他是否合適我，我也同樣可以有選擇。愛情是感性的，太理性會失去真實感，性是愛的一部分。

聽眾三：（男）我本人的意見是性愛不代表什麼，但這並不意味著我們就可以濫交，它還是有前提的。從醫學的角度來看，它只不過是兩個人體液交流的過程，從情感的角度來說，發生了性關係，也不代表著所有的隱密就都曝光了，我們還是有許多隻屬於我們個人的秘密藏在內心的某個角落。中國的傳統文化中始終認為，性愛就是一切，你必須為它負責，於是很多男人要求女人做了這件事後，就討好地承諾：“我會對你負責的”，其實是很傻的一句話，相信連他自己也不知道能負什麼樣的責、能負多少。

主：但我相信有相當一部分男人是發自內心說這句話的，而且兌現了他們的這句話，他們為此負責。

聽眾三：這是一種儀式，為了滿足自己的佔有慾，在文化和傳統的壓力下，不得已而為之的。性愛是很個體的，它不是在大街上破壞公共秩序，會有人來制裁，它只關係到行為中的兩個人，在於彼此對這個問題的看法。

主：聽你的聲音，還很年輕，在讀書嗎？

聽眾三：我還在讀大學。

主：看來學校裡沒有上好這一課，兩性性關係從來都不是孤立存在的，它和社會的安定發展，人們的幸福健康都有密切聯絡，所以歷朝歷代都有對性的種種控制措施，以道德、風俗習慣或是知識的手段。當然，我們今天