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有29個妻子,因此他的後代在這一地區比比皆是。在溫妮12歲以前,她根本不知道世界上還有與她不同姓的人。在她的大家庭裡,總有二、三十個小孩一塊兒玩耍。溫妮的奶奶是個很慈祥而風趣的老人,總是樂意給孩子們講過去的事情:“那些白人有著藍色的眼睛、蒼白的面板和又長又直的頭髮。當他們剛到龐多蘭的時候,一手拿著《聖經》,一手拿著釦子(指硬幣)。他們來是為了偷我們的牛群,摧毀我們的文化習慣。”老太太從不正眼看白人,說起白人來總是咬牙切齒。溫妮後來總是開玩笑地稱她奶奶是“我見到的第一個種族主義者”。
①溫妮·曼德拉自己的解釋是:“我的非洲名字‘諾姆扎莫’在科薩語裡的意思是‘考驗’,也含有在法庭上接受‘審判’的意思。”
老人的憤慨是理所當然的。龐多蘭地區以畜牧業為主,人民以牛群為財富的標誌。但是,在有關減少畜牧業的法律之下,龐多蘭地區的人民被剝奪了數以千計的牛。儘管政府有種種解釋,如土地由於過多的放牧而導致流失,必須減少牛群以防止土壤流失和根除牲畜疾病,但這一政策遭到了非洲人的強烈譴責。他們認為,這種政策有兩個目的:第一是白人農場主對非洲人牧場土地的覬覦;第二,是白人希望得到廉價的黑人勞動力。要達到這兩個目的,唯一的辦法就是剝奪非洲人的土地,使他們無地可耕,無地可牧。每當說起這些事,奶奶的眼睛裡就充滿著仇恨,這給溫妮留下了極深的印象。
然而使溫妮受益最多的仍是她的父親。在科薩人中間,父親的形象幾乎可以說是神聖的。他的話是�
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