第5部分(第1/4 頁)

追蜃右栽子璨蝗剩��渲鴣雋搜�擰�

曾申對吳起面母發誓已經產生反感，如今又見他不僅母親亡故不回鄉奔喪，還來到明倫堂聽課，一股無名怒火頓從心頭升起，聲色俱厲道：

“吳起，非吾之徒，請另投高門！”

吳起只覺腦袋嗡地一聲，他想不到曾夫子會突然說出如此絕情的話，他不知所措，誠惶誠恐地慢慢站起來，打躬一禮，道：

“恩師息怒，弟子……”

“另投高門去吧！”曾申把手一揮，根本不容他說下去。

雖說曾申平日裡總是一副師道尊嚴的嚴肅面孔，但弟子們誰也不曾見他發過這麼大的火，一個個噤若寒蟬，大氣不敢喘一口，整個明倫堂就象凝固了一般。

吳起低著頭，心裡恐懼，砰砰直跳，他知道，如果被曾夫子逐出學門，將是一個難以想象的可怕後果，曾申是魯國當今最負盛名的老夫子，被他逐出了學門，哪一個還會收留？學尚未成，如何做大夫，誰會舉薦一個被曾夫子逐出學門的人？什麼功業，什麼前程，一切全將成為泡影。他朝曾申又施一禮，懇求容他說出沒有回鄉奔喪的緣由。

“勿需多言！”曾申怒不可遏，把腦袋扭到一邊，看都不再看他。

吳起見曾夫子如此，知道已經沒有了絲毫挽回的希望，憮然良久，向曾夫子深深施上最後一禮，悒悒走出了明倫堂。

曾申見吳起離去，亦然餘怒不息，目望座下眾弟子：

“水無本則竭，木無本則折，人而無本，豈能令終乎！爾等不得與之往來！”

吳起是為眾人所公認的最傑出、最有前程的弟子，如今被曾夫子逐出了學門，大家無不深深地感到同情和惋惜，只有曹頡和王杲是另外的一種心態。王杲是宋國人，身出貧寒之家，論其才智，雖不及吳起、曹頡，在眾弟子中亦屬上等，但他為人處事太佻巧、勢力，大多數的弟子都不願同他交往。弟子們讀書為了日後做官，光宗耀祖，出人頭地，本無可非議，但他太過分，他知道入朝做大夫需要有人引薦，便想方設法打聽每個人的來路，打聽人家有沒有在朝做官的親朋好友，或者是有沒有和為官者能說上話的人。誰有，他便親近誰，誰的門路大，他更近上一尺。後來他聽曹頡說自己是名門之後，不禁大喜過望，把全部心思都轉到了曹頡的身上，整天圍著曹頡的屁股轉，曹頡讓他做什麼他就做什麼，簡直成了曹頡餵養的一隻小哈巴狗。曹頡在《聚賢樓》算計吳起，那個在樓外配合曹頡的人就是王杲。曹頡同王杲合謀算計了吳起好幾年，並沒有起到效用，吳起仍然被曾申視為最得意的門生，眾弟子仍然把吳起視為他們學習的典範，這讓他兩個人傷透了腦筋，今天，想不到曾夫子一怒之下把吳起趕出了學宮，事情來的如此突然，讓他們喜出望外，心裡樂開花。

2

吳起離開曾申學宮，腦子裡亂成了一團麻。母親亡故給他帶來的巨大傷痛還沒有過去，又被先生逐出了學門，這接踵而來的打擊實在是太大了。本來他滿懷抱負，將來幹上一番轟轟烈烈的大事，以揚名天下，可如今，學猶未成，半道而廢，不說抱負成空，連個歸宿都沒有了。他想，在魯國舉目無親，而且還揹著個被趕出學門的壞名聲，何以呆下去？回衛國投奔朋友，自己的命案未了，十天半月可以，又豈能久住？他一籌莫展，無可奈何，帶著行裝，只是毫無目的的低著頭朝前走，稀里胡塗來到曲阜北郊的泗水河邊。

泗水河發源於魯國的東北部，也是魯國境內唯一的一條河流，依隨地勢，自東而西，繞過曲阜城邑的北郊和西郊，然後折轉西南，流經齊、宋、楚諸國匯入淮水，最後歸流東海。在泗水河北岸，是魯國著名的、方圓數里之大的天然風景區，這裡不僅棲聚著各類美麗的珍奇飛禽，還生長著種類繁多的奇花異木，色彩繽紛，清幽靜諡，彷彿神話中的仙境，是各國來魯使節、天下文人騷客的必遊之處。

這天遊覽者中，漫步走著一老一少兩個齊國人，老者五十多歲，姓田名居，官為齊國司土大夫（掌管國家土地，負責徵發徒役之官），少者十五、六歲年紀，是他的僕童。

“大夫您聽！”僕童忽然停住腳步，“琴聲！”

田居側起耳朵，琴音隱隱約約，時斷時續，從遠處傳來。田居通音律，喜器樂，他靜聽有頃，面綻笑容喃喃讚道：

“妙哉，妙哉，有如此琴技者，決非尋常之輩也。”

僕童見主人高興，眉毛一揚：“大夫您等著，小奴去把他喚來！”

“慢。”田居笑微微道，“既然想聽，