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敵，三軍驚駭，為之奈何？”起對曰：“凡用車者，陰溼則停，陽燥則起，貴高賤下（選擇高處，避開低處），馳其強車，若進若止，必從其道。敵人若起，必逐其跡（沿著敵人的車跡行動）。”

吳子曰：“凡攻敵圍城之道，城邑既破，各入其宮（官府），御（駕馭）其祿秩（官吏），收其器物。軍之所至，無刊（砍削）其木、發（拆毀）其屋、取其粟、殺其六畜、燔（焚燒）其積聚，示民無殘心。其有請降，許而安之。

勵士第六

武侯問曰：“嚴刑明賞，足以勝乎？”起對曰：“嚴明之事，臣不能悉。雖然，非所恃也。夫發號佈令而人樂聞，興師動眾而人樂戰，交兵接刃而人樂死。此三者，人主之所恃也。”武侯曰：“致之奈何？”對曰：“君舉有功而進饗之，無功而勵之。”於是武侯設坐廟廷，為三行饗士大夫（這裡指軍中將佐），上功坐前行，餚席兼重器，上牢；次功坐中行，餚席器差減；無功坐後行，餚席無重器。饗畢而出，又頒賜有功者父母妻子於廟門外，亦以功為差。有死事之家，歲遣使者勞賜其父母，著不忘於心。行之三年，秦人興師，臨於西河，魏士聞之，不待吏令，介冑而奮擊之者以萬數。

武侯召吳起而謂曰：“子前日之教行矣。”起對曰：“臣聞人有短長，氣有盛衰。君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脫（有逃走之意）其不勝，取笑於諸侯，失權於天下矣。今使一死賊伏於曠野，千人追之，莫不梟視狼顧。何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬之眾，而為一死賊，率以討之，固難敵矣。”於是武侯從之，兼車（加派戰車）五百乘，騎三千匹，而破秦五十萬眾，此勵士之功也。先戰一日，吳起令三軍曰：“諸吏士當從受敵（應當聽從命令去與敵戰鬥），車騎與徒（指車兵、騎兵和步兵），若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無功。”故戰之日，其令不煩（不多），而威震天下。

注：《吳起兵法》，《漢書&amp；#8226；藝文志》著錄四十八篇，但在流傳中不斷流失，今僅存以上六篇，據史學界考證，疑為後人根據《吳起兵法》的斷簡殘篇加工整理而成。

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歷代評述

附錄二

歷代書著中有關對吳起的評述（摘錄）

一、軍事方面

1、《尉繚子&amp；#8226；武議篇》：

吳起與秦戰，舍不平隴畝，樸枝蓋之，以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。

吳起臨戰，左右進劍，起曰：“將專主旗鼓爾。臨難決疑，揮兵指刃，此將事也；一劍之任，非將事也。”

吳起與秦戰，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還，吳起立斬之，軍士諫曰：“此材士也，不可斬。”起曰：“材士則是也，非吾令也，斬之！”

2、《韓非子&amp；#8226；五蠹》：

境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之。

3、《戰國策&amp；#8226；魏策》：

魏公叔痤為魏將，而與韓、趙戰澮北，擒樂祚。魏王悅，郊迎，以賞田百萬祿之。公叔痤反走，再拜辭曰：“夫使士卒不崩，直而不倚，揀撓而不闢者，此吳起餘教也，臣不能為也。”

4、《史記&amp；#8226；孫子吳起列傳》：

世俗所稱師旅，皆道《孫子十三篇》，《吳起兵法》，世多有。

起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。

5、《史記&amp；#8226；衛青傳》：

剽騎將軍（霍去病）為人少言不洩，有氣敢任，天子（漢武帝）嘗欲教之孫、吳兵法。

6、東漢班固《漢書&amp；#8226；刑法志》：

吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。當此之時，合從連衡，轉相攻伐，代為雌雄。齊閔以技擊強，魏惠以武卒備，秦昭以銳士勝。世方爭於功利，而馳說者以孫、吳為宗。

7、南朝宋范曄《後漢書&amp；#8226；馮衍列傳》：

東漢時尚書僕射大將軍鮑永，常觀孫、吳之策。

8、唐房玄齡《晉書&amp；#8226；劉聰載記》：

南北朝時前漢皇帝劉淵、劉聰，身幼即讀孫、吳兵法。

9、清末梁啟超《戰國載記》：

吳起是