四十七 一切有為法(第2/2 頁)

太過優秀。

靈秀研究佛法愈深，靈秀修練武功愈深，靈秀便愈加相信自己的信念，相信自己的信仰，相信自己所做都是對的。而正是因為靈秀無比執著，所以佛法武功修行一日千里，直到有一天，靈秀下了山。那一年靈秀十八歲，正是意氣風發自信滿滿的年紀，靈秀一襲白衣踏入紅塵，以為就要普度眾生拯世人於水火！

然後。

當一個人發現一件事情與自己想象的並不一樣，那麼會怎樣？靈秀在見證，並與所知印證。然後發現真的不一樣。當一個人發現所有的事情都與自己想象的不一樣，那會怎麼樣？靈秀一一印證，發現所有的事情都在與自己的觀念衝突！佛法何用？難度一人！武功何用？百無一用！為什麼？為什麼？為什麼會是這樣？信念並不是瞬間被摧毀的，靈秀一次次下山，信念一次次地動搖，終於使得心中那座巍峨南山出現了一絲細小的裂紋。

其後就是，瞬間崩塌！

越是堅固牢固的東西，崩潰起來越快越猛烈，以至靈秀再也不能承受，終於終於發了瘋：“為什麼！為什麼！為什麼會是，這樣！”那一天靈秀燒經辱佛瘋狂大喊的只是這一句，靈秀只想知道這一切究竟是為什麼。佛與魔，只在一線之間。信念崩塌復又一絲絲消失化為烏有，那是有如抽筋剝皮刮骨一樣的痛苦，那一日靈秀失卻了所有的所有。靈秀曾經離佛祖最近，靈秀試欲化身成佛，而靈秀又質疑佛祖又背離了佛義，所以靈秀破不了知見障，那一日靈秀甚至失去了自己的心。

一朝失去，三月不得。

之後，靈秀既沒有成佛，也沒有入魔，靈秀找回了心，做回了一個平凡的人。靈秀便又下山，去尋找屬於自己的路。那條路找到了，那條路既可超脫眾生之苦，又不必打打殺殺大動干戈，那條路將靈秀混亂的意識分作兩半，一邊是佛，一邊是人。那條路將靈秀變作一個簡單的人，一個不是和尚的和尚，那條路包冶百病只收一文也只有一個字——

醫。

靈秀的醫術得自世間，所以靈秀多半行走於世間。靈秀的足跡多在鄉野，所有靈秀有時名不見經傳。然而醫的人多了，靈秀的醫術愈發精湛，所以慢慢地就有了白衣菩薩這個名字。南山祖宗失去了一顆希望之星，卻得來了一面金字招牌，這是因果。定海老和尚失去了希望，卻得來了無禪，這也是因緣。

靈秀不教無禪，是因為這裡修禪不修醫術。何況無禪會有無禪要走的路。靈秀心中涇渭分明的那兩半世界也許只有無禪的那條路才能夠溝通，而靈秀要尋找的心中那一絲若隱若現的禪機就在無禪身上。所以大和尚說，大和尚不如小和尚。所以靈秀下山有時會帶著無禪，便是要讓無禪早些看一看，看一看這個世間——

南山禪宗的弟子上山不得超過三歲，未滿十八不得下山，這是南山禪宗的規矩。只有無禪是個例外，因為這個規矩現在掌握在定海老和尚手裡，定海老和尚從來都是聽無禪小和尚的話，而小和尚無禪聽所有人包括師父的話——

無禪慌慌張張一頭闖入大殿，瞪著眼睛四下看看，然後低著頭走到一處，慢慢坐下。瞬間入定！或者說是睡著了。靈秀不念經，無禪也不念經，師父是會念不念，徒弟卻是根本不會念！長此以往，佛法何來？靈秀不教，醫術何來？三寶集於一身，不過白日做夢！定海嘆了一口氣，老臉上卻仍舊浮起了一絲的笑意。

無禪還小，不急，不急。

無禪和尚來誦經根本就是濫竽充數，這個大家都知道。無禪基本上每一次都遲到，他去了哪裡大家也是心知肚明。那是沒辦法，人和人的待遇就是不同，誰教他是無禪？誰教太師叔祖寵他？誰教南山禪宗每一個長輩都那樣遷就他疼愛他？如來佛祖端坐蓮臺，兩眼半闔半睜，神情似笑非笑，就那樣看著那個別具一相的小和尚，似乎是在想著什麼，又似沒有想著什麼——

他，在想什麼？