四十八 應作如是觀(第1/3 頁)

“何為禪？”

“禪即真如。”

“何為真如？”

“真如即自性。”

“於自性，萬法皆見，是否？”

“是。”

“是否？”

“不是。”

“是否？”

“……”

“奪”一聲木魚響過，兩個老和尚退下。

“明心見性，去妄除塵，應如是修。”

“塵除妄去，性見心明，應如是修。”

“萬法一法，八萬四千法。”

“四大皆空，不過一場空。”

“萬法皆空，因果不空。”

“因果不空，何來因果？”

“因果不空，故來因果。”

“因果不空，迴圈不空。”

“迴圈不空，何來因果？”

“……”

“奪”一聲木魚響過，兩個大和尚退下。

“色不異空，空不異色！”

“色即是空，空即是色！”

“一樣一樣！”

“不一樣不一樣！”

“那你就是色！我是空！”

“你才是色！我才是空！”

“不是不一樣麼？”

“不是一樣麼？”

“一樣麼？”

“不一樣麼？”

“奪”一聲木魚響過，兩個小和尚退下。

這是晚課，南山禪宗的傳經論法，每一個人都要參加的。不以勝負而論，只求佛法相傳，於南山禪宗而言這是必不可少的修行。當然那是幾十年前的事情，後來有一個和尚就不參加了。那個和尚是定海。定海誰也辯不過，一氣之下就不參加了。還是一個和尚只負責敲木魚，傳法卻不論法，那個和尚是空聞。誰也辯不過空聞，所以空聞不必再辯。後來又有一個和尚不參加了，那個和尚自然是靈秀。靈秀髮瘋之後就再也沒有來過這裡。再後來有個和尚樂意來大家卻也不樂意和他論法，那個和尚正是——

傻瓜無禪。

傻瓜無禪對於經文佛理一竅不通，來了也是個濫竽充數的。而且和他論法往往給他弄得五迷三道找不著北以至大敗虧輸！那是自尋死路抱著石頭跳井的做法，除了傻子沒有人願意做的。話說萬萬不能和傻瓜對話，否則很容易就會智力直線下降從而變作一個傻子，然後徹底被傻瓜擊敗！

比如說，無禪和尚兩年前的最後一場論法戰役。對手是當時自稱無字輩中第一辯手的無花和尚。此次論法因之過於怪誕，所以並未載入禪宗史冊，但其後卻口口相傳成為了一個經典，那也是第一辯手無花和尚畢生的恥辱所在！

是這樣的。

無花先說。

無花說什麼並不重要，無花說了好幾句，無禪每次都只說一個字：是。然後無花又問了幾個問題，無禪還是隻說那一個字：是。再後連無花也忘了說過什麼話問過多少句，無禪依然只一個字：是。既然要辯，總有是非對錯正方反方，無禪和尚一味依附對方使得對方沒了對手，這又如何來辯？最後無字輩第一辯手終於怒了，當頭棒喝一聲：“不是！”

無禪見大師兄生氣了，卻又不明所以，當下跟著討好說道：“不是。”

“不是？不是又是什麼意思？這是什麼亂七八糟！”無花當即大怒喝道：“是不是！”

說是不成，說不是又不成，無禪和尚已經腦子迷糊了，只好支吾道：“哦。”

此字一出，神佛難擋。

話說這字是天下第一神秘字，無處可用卻又無處不可用，語焉不詳卻是包羅永珍，便是千百年後也無人可以破解。無花無話可說，只得愣在那裡。一愣之下，便已輸了。可是無花不服，無花要求加賽！好罷，那麼由無禪先來發問，可惜還是一樣的結果。當時無花等了好半天，無禪和尚才面紅耳赤憋出一句：“無禪，要問什麼？”

無禪要問什麼，就連無禪自己也不知道，無花又怎知道無禪要問什麼？

無花愣在那裡，一時無話可說。

所以說萬萬不能和一個傻瓜爭辯，否則變成傻子被傻瓜徹底擊敗以後，就會對自己的智商產生懷疑，從而變作一個白痴。

提到傻瓜無禪，就不能不提白痴無能。白痴無能是南山禪宗最後一個不用上晚課的和尚，因為白痴無能比傻瓜無禪還要可怕！一旦對上此人，那必定是被他胡攪蠻纏死纏爛打糾纏不休，纏得你是頭暈腦漲煩不勝煩瞬間智力全無，加上此人一