第三百二十四章 開闔天機用道缺(第1/3 頁)

在大道棋盤之上，大德與造化之靈的對弈使得諸世諸界乃至造化精蘊之地都是併合了，然而這裡面卻並不包括九洲。

因為那是一處極為特殊的所在。

張衍對這一處地界的認知是不斷改換的，真陽之時，認為這可能是一處有別於其他界天的存在，不過也無甚稀奇，因為諸天萬界之中，這樣的地界實在太多了。

而至煉神之後，他已是超脫了現世，那時再觀，又有不一樣的感受，曾還私下想過，這是否是諸位祖師合力塑就的渾天。

待得成就大德，他卻是能夠觀得此中幾分玄妙了，只是因為覺得機緣不到，故是也沒有往此處去。

直到他坐上大道棋盤，下來又與造化之靈一番鬥戰之後，才真正認清此地的本質。

九洲乃是諸有之缺、萬物之缺、大道之缺！

何謂“缺”？缺就是變化。

唯有這等缺失存在，大道才能夠得以轉運，才能進行變化。

也正是因為這大道之缺的存在，迫使修道人不停去追逐完滿，追逐上境；若是無了這等失缺，也就沒有了變化，道途也就走到了盡頭。

當然，這裡需要明白，九洲與九洲地陸是不同的。九洲乃是大道之缺，九洲地陸僅僅是因為正好落在大道之缺上，所以便是少了九洲地陸，大道之缺也仍舊是存在的。

造化之靈的道法可以涵蓋諸有乃至一切，甚至連他也不可能正面相抗，因為這就是大道的力量。可是同樣，此法卻無法將這大道之缺遮掩下去，因為這“缺”就是這門道法所能發動的根本，而有此缺存在，此法才能夠得有轉運的餘地，若是無有，那麼這道法從一開始便就無法化變了，掩蓋了這處，也就等於掩蓋了其本身。

當初造化之精破散，造化之靈化顯之後，那些功行高深的大德，諸如太冥、鴻翮、曜漢、陵幽這四位祖師，還有易衝及那位囚界之主因為九洲的獨特之處，所以都是送了一具化身過去，並將道法傳至此間，以保人道還有傳承接續。

然而此乃是缺失之地，任何偉力過來都會有缺，甚至在半途之中就被重重消磨，以至於不斷退轉。

縱然諸位大德可以將自身送渡來的偉力繼續維持在高渺層次之上，可若不順從此等變化，那就永遠無法入得此間，於是只能選擇降低那化身層次。

可諸位大德儘管做了諸般妥協，可其等後來遭受的麻煩還不止於此。他們的偉力在前往九洲之時，卻無法如自家所想一般立刻到達這處，而是在缺失變化之中徘徊了許久，這才最終沉澱下來。

這也是為什麼後來張衍入道之時，四大派傳承不過萬載之久的緣故。而同樣是太冥祖師化身所為，在餘寰諸天留下的玄石則是經歷了百萬載無主的歲月。

不過太冥祖師道行甚高，能夠大致推算出九洲道傳之中若有人傑出現，機緣就在百萬年內，而過了此限，也就不必再等了，這才有了若百萬載無人去取，則留給看守之人一脈自行處置的說法。

而除此之外，幾位祖師於布須天中所開闢的渾天，則是更為久遠，早在布須天生成之時，便就落至此間了。

張衍曾於心中推斷，或許這幾處渾天就是幾位祖師原先成道之所在，後來才挪移至了布須天處，方才寄於其上。

九洲因為是大道之缺，本來應該是無法輕易望見的，恐怕也是因為造化之精的破碎，才被諸位祖師感應到，並把這裡當做了最後倚仗。

事實證明，造化之靈的力量的確也沒能滲透到這裡。

這或許是當時劫力的出現，還有諸位大德的糾纏對抗，導致其人無暇顧及這些。也或許是此僚身居高渺，故沒有往低處去俯瞰。

可以他此刻的目光來看，很可能對造化之靈來說，九洲在其人道法之中根本就是不存在的，所以本能的將此處給忽略了過去。

他轉念到這裡，便起意一感，少頃，便察覺到了冥冥中那一股牽引之力，這是因為他曾經在此間留下過一脈道傳，故而才能得此感應，不然就要自己再設法尋去了。

在看定之後，他心意一起，便化得一縷分身，往此處沉入進去。

以他現在這大德之身，是不可能全身入到此地的，因為他的力量實在太過強盛了。

九洲本是介於有無之間，若他強行往這裡去，那此處對他來說永遠都是不存在的。

唯有減弱力量，甚至降低到與諸位祖師當初進入九洲時的同一個層次，才能見到此處真實一面。

他分身偉力在經歷層層削減之後，終是見得了