第4部分(第2/4 頁)

遍交海內知名士，去訪京師有道人；即此可求文字益，胡為抑鬱老吾身！

黃河泰岱勢連天，俯看中流一點菸；此地盡能開眼界，遠行不為好山川。

陸機入洛才名振，蘇軾來遊壯志堅；多謝咿唔窮達士，殘年兀坐守遺編。

回頭往事竟成塵，我是東西南北身；白下沉酣三度夢，青山淪落十年人。

窮通有命無須卜，富貴何時乃濟貧；角逐名場今已久，依然一幅舊儒巾。

侷促真如蝨處褌，思乘春浪到龍門；許多同輩矜科第，已過年華付水源。

兩字功名添熱血，半生知已有殊恩；壯懷棖觸聞雞夜，記取秋風拭淚痕。

桑於河上白雲橫，惟冀雙親旅舍平；回首昔曾勤課讀，負心今尚未成名。

六年宦海持清節，千里家書促遠行；直到明春花放日，人間烏鳥慰私情。

一枕邯鄲夢醒遲，蓬瀛雖遠系人思；出山志在登鰲頂，何日身才入鳳池？

詩酒未除名士習，公卿須稱少年時；碧雞金馬尋常事，總要生來福命宜。

一肩行李又吟囊，檢點詩書喜欲狂；帆影波痕淮浦月，馬蹄草色薊門霜。

故人共贈王祥劍，荊女同持陸賈裝；自愧長安居不易，翻教食指累高堂。

驪歌緩緩度離筵，正與親朋話別天；此去但教磨鐵硯，再來唯望插金蓮。

即今館閣需才日，是我文章報國年；覽鏡蒼蒼猶未改，不應身世久迍邅。

一入都門便到家，徵人北上日西斜；槐廳謬赴明經選，桂苑猶虛及第花。

世路恩仇收短劍，人情冷暖驗籠紗；倘無駟馬高車日，誓不重回故里車。

李鴻章這10首詩雖然有一些矯情的成分，但在這樣的詩中，明顯地能看出一個人鬱積於胸的大志。這10首詩在總體上有著相當才華，也是一代讀書人的心聲。一個行裝寒磣、氣宇軒昂的弱冠書生，懷著報效天下的強烈願望，千里迢迢跋山涉水去尋夢，其心境，其經歷，都頗能引起那些皓首窮經夢想顯達計程車子們的共鳴。這也難怪李鴻章的這10首《入都》詩後來被人們廣為傳誦。曾國藩曾對李鴻章有一句半真半假的評價“只顧拼命做官”。這也算是從本質上一語中的。李鴻章的確是一個有著宏大志向、異常執著於功名的人。

令人感到不可思議的是，在李鴻章的這10首《入都》詩中，還隱藏著強烈的宿命意味。這一組詩有著濃郁的預見性，甚至在某種程度上，有著偈語的意味。有很多今後的宿命，李鴻章似乎都覺察到了，也寫到了。其中的一些詩句，出人意料地與李鴻章的人生軌跡相吻合。其中最有名的，就是那首：“回頭往事竟成塵，我是東西南北身；白下沉酣三度夢，青山淪落十年人。”這樣的詩，哪像是一個21歲青年所寫的呢？分明像臨終之人的絕筆。正因如此，這組詩更有幽秘色彩，散發著凜凜的極地之光。

第二章 塵歸塵，土歸土（4）

一個人的氣質總是與他的生長環境有關。安徽設省是在康熙年間。對於新設立的行省安徽來說，位於江淮之間的廬州並不有名，也一直受著冷落。它只是一個小地方，商業不發達，讀書的風氣也不是太濃。但這塊不顯山不露水的地方絕對讓人不敢小覷，在歷史上，這一帶就是中原文化與楚文化、吳越文化的交際地帶。在安徽文化發展過程中，始終具有一種通變的精神。這種通變即司馬遷所說的“通古今之變”，它包括“批判、會通、創新”等環節，即膽識兼備的批判精神、相容幷包的會通精神和超越前人的創新精神。李鴻章之前，這一帶在歷史上就出過很多雄才大略，比如說春秋時期輔佐齊桓公成為“春秋五霸”之一的管仲，秦末項羽大帳中羽扇綸巾、料事如神的范增，漢末三國紛爭時的梟雄曹操，以及東吳大將周瑜、魯肅等。除此之外，廬州本身就在宋朝出了一代名臣包拯。而離李鴻章在時間和地域上最近的，是明朝開國皇帝、鳳陽人朱元璋。源遠流長的文化傳統當然給這塊土地積蓄了足夠的底氣，也決定了這一帶經常出沒臥龍鳳雛般的人物。

正因為這種地域文化的影響，在李鴻章身上，集中體現了很多江淮之間人的特點。具體說來，那就是在為人處世上，李鴻章既有中原人行為大氣、敢作敢為、有機智有心計、懂勾心鬥角的一面；同時也有南方人比較務實、精明能幹的特點。從總體上來說，李鴻章仁慈、開朗、詼諧、喜權力、愛面子、重義氣、狡猾、精明、不迂腐，在為人處世上比較平民化，幽默、和藹、直接，有時候帶有很濃的痞氣。