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問題，都落在了一個問題上：何為心？

週轉抬起頭，恭敬的問李青衫：“老師，何為心？”李青衫此時已負手站在山崖邊，眺望遠方，夏風徐徐，吹起了他青衫的下襬，顯的飄逸出塵。李青衫聽到週轉的問題，頭也不回，淡淡的說了一句：“心者，存乎一心也。”這句話，看似不知所云，卻隨著徐徐的夏風，飄到週轉的耳中，也飄向了很遠很遠的地方，也匯入了時間的長河…

週轉聽到後，卻猶如雷擊，好似醍醐灌頂，心者，存乎一心。心這個概念，本來就是個抽象的概念，每個人都可以有自己不同的看法，就是存乎一心，只有真正知道了一心，也就是有了自己的心這個概念的認知，而不是總結或拼湊別人的觀點，這才叫真正知道了何為心。那何為心這個問題的答案，就是要讓自己真正給出一個自己對心的認知，知道何為一心，才能知道何為心。

週轉站在原地，沉默許久，終於面現恍然大悟狀，他已經找到了了自己對於何為心這個問題的答案…。

………【第十二章　吾心即天理】………

第十二章吾心即天理

週轉此時此刻已然陷入了一種難以言說的玄妙境界當中，好比上次練劍一樣，他能清晰的感覺到自己的每個動作，每個思維，自己的每個想法都能被清除的梳理出來，並且歸類，最終補充一個漸漸完備的結論——格心之道。

格心之道，使心之有格，心的格律，就是天理，想要格心，就要在心中顯化出天理來，所以昔日的王陽明結合了佛教的觀點，提出心外無理，就要求人們自我反省，提倡儒家的仁義禮智信，用道德約束自己，從而掃除心靈上的塵埃，顯現出天理。

而週轉則在這個基礎上，又得出了自己的結論，既然天理就是法則，就是永恆不變的規律，那麼，其實人自己的本心，人心中的**，人心中的善，人心中的惡，都是天理。不需要刻意格，就已然得到了天理。這就是“萬事遂本心，則知明而行無過”。

週轉這幾天苦讀的四書五經在此刻也變得豁然開朗起來，聯絡他上輩子所知曉的儒家知識，他對於心這個概念越來越明確了。孟子求的便是本心，後世的很多人說孟子說人性本善是不合理的，孟子真正提倡的應該是人心本善，知本心，從而就丹心，方可養浩然之氣。而荀子所提倡的便是人性本惡，透過聖賢的教化，自己的努力，除去這些人慾，從而證本心，養浩然之氣。這兩種說法實際上從根本上講都是一致的。

週轉想清楚了，人心就是天理，人性便是人慾。而不是簡簡單單的善惡。這種理解讓週轉打破了自己的思維的最後一重的禁錮，撥開雲霧見青天！

“何為心？實際上就是在問自己的本心，《黃定內經》有言：“吾身即宇宙，宇宙即吾身。”而宇宙由天理而定，那麼我便更通脫一點，吾心即天理！！！”

想到這裡，週轉整個人似乎都在閃耀著智慧的光芒，一種周易中所說的天人交泰的神秘感覺突然出現，週轉情不自禁，卻又好像無比自然的突然仰起頭對天大喊：“吾心即天理！！！”

旁邊在山崖邊負手站著的李青衫此時腳底輕微一晃，已然匪夷所思的出現在週轉身前，可還未靠近，便好像被一種神秘莫測的力量推開，向後退了幾步，李青衫面色大驚，眼神不停閃動。

本來還是一副“風輕雲淡了無跡”的初夏晴空此時又突然變了顏色，方圓數十里好似變成了黑夜，厚重的夜幕突然降臨，讓春陽林中的所有生靈不知所措，厚重的夜幕上無數的繁星在閃爍，綻放奇異的銀光，這些光輝卻如同昔日李青衫的青蓮放出的青光一樣，顯得無比的凝視，好似流水一樣緩緩向四方流淌。

這些如水銀一樣的銀光慢慢蔓延，構成了一個個正方形的無比規律的網格，從上到下，方圓幾十裡內的空間，包括上面的天空，都被這奇異的銀光切割成一個個規則的正方形網格，可這些網格中的事物卻沒有絲毫的影響，有的房屋或植物被銀光穿透，也看不出有絲毫的變化，但在其內部的銀光卻依舊清晰可見。

週轉兩眼中已然看不見黑色的瞳孔，整個眼眸都如同這銀光一樣綻放著奇異的光芒，額頭上那個由“心”字變化的金色符文詭異的閃現出來，閃耀著金光，金銀光輝互相交錯，使得週轉好似天神下凡，凜凜生威。

週轉自己也很難說清楚自己現在到底是一種什麼狀態，他好似一個旁觀者，高高的俯視著下面的一切，漠然的看著這一切的發生，可他竟然沒感到絲毫的驚奇，彷彿這一切似乎本就該如此，心緒平淡到了極點。