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好侄兒的病。回水北後，就去找一位中醫專家。這位中醫專家就是李病吾的徒弟3號。3號由縣衛生局副局長調任縣醫院院長，現已退休，經常到各醫院專家門診坐班，頗有當年李病吾之風。3號仔細聽了李獨生的病史，又看了李大饃從北京等大醫院帶回來的一大沓子檢查化驗病歷，很不屑地撂到桌上，鼻子裡哼了一聲說：“家是怪屯的？”叔侄倆同聲說是。“知道李病吾不知道？”李大饃說：“知道，我問他喊六爺哩。”3號就拍拍那摞子病歷說：“崇洋媚外不是？外地和尚好唸經不是？十來萬塊就買回來這幾張廢紙？這娃兒的病叫意浸骨病。就是用意太專、太深，浸到骨頭裡邊去了，骨隨意變，他成天想著狼，就慢慢變成狼形了。按照現代的科學來解釋，可能是精神的長期作用，導致基因異變。這病好治，我給你開個方，只需花10塊錢。這方是你六爺傳給我的，他也僅治過一例，效果很好。”他就拿過處方籤開藥方，將大醫院的病歷、X光照片等揎了一下，說：“拿過去！礙我事。”

這中醫專家開了七八味藥，有鬼臉、狼眼，紅娘、朱神沙等，奇奇怪怪的藥名。

李獨生吃了一年，果真慢慢地好了，臉上的毛退了，臉也不繼續往狼型發展了，保住了一部分人的特徵。但他仍然要寫《東方蒼狼》，仍然整天浸淫在蒼狼的遐想裡，誰勸也不中。他爹李三饃說，你還想變成狼啊？李獨生說，變成狼我也要寫。

附記

人變獸，史書上屢有記載，真假不可考。筆者一位戴姓近鄰，生前曾給筆者講，解放前，宛北皇路店附近有一男，人身牛腿，經常擔柴到南陽賣，村邊路過時，孩子們都攆著看。他也不避諱，站下捋著腿讓孩子們看，並常常拿出核桃給孩子們吃。其腳與牛蹄一樣，不穿鞋，每隔一段時間都要去北關削一削，釘上一副新牛掌。抗日戰爭時，此人被日軍殺害（筆者在拙著《老南陽·舊事蒼茫》中記述過）。

筆者好友餘澤沛講，其鄧州老家有水塘。20世紀60年代時，塘邊住一人家，綠竹數杆，花樹幾叢，人們都羨慕其住在仙境裡。其妻常於夏日夜間，到塘裡沐浴，水漾漾，人亦漾漾，像是織女下凡。第二年，“織女”珠胎臨盆，嚇殺了牛郎：妻子生下的竟是一條大魚，在地上噼啵亂跳。人們說，其妻是被水塘中魚精“撲”了。後來，這家人就搬走了。一處蓬萊閣，就成了叫人恐怖的狐宅。

看來，人真會變獸的。但只要別把人性變沒了，也不可怕的。比如皇路店的牛腿，比如怪屯的狼臉，他們仍然都是很優秀的人啊。

第五章 瘋美人兒

婁慶是個乞丐落戶到怪屯的，所以解放後曾當過怪屯的農會主席。他有兩個兒子。那時開會經常宣傳共產主義，說到了共產主義社會，電燈、電話，樓上、樓下，洋犁子、洋耙，洗臉盆會說話。婁慶就分別給兩個兒子起名叫婁上、婁下。這名字雖從俗中取，卻挺別緻、挺大氣的。

婁慶除了有兩個兒子婁上和婁下外，還有一個女兒叫婁燈（電燈），1958年3月生。到1959年秋天的時候，妻子又懷了孕，婁慶把他（她）的名字都已經起好了，叫婁話（電話），並打算起碼再生兩個兒子，一個叫婁洋犁，一個叫婁洋耙。可是，到1960年過罷春節的時候，眼看著老婆肚子已經撅起來了，公社食堂卻做不出飯了，妻子的肚子就一天一天又癟了下去，最後那五六個月的胎兒不知跑哪裡去了。又沒流產，肚裡的嬰兒自己卻消失了，這事也挺怪的。有人說是因為大人肚子太餓，胎兒就被母體慢慢吸收了，不知這是否有科學道理。反正婁話至今也沒生出來；不僅婁話沒生出來，從此婁慶的婆娘閉了經（那時她才32歲），連婁洋犁、婁洋耙也孕育不出來了。

婁燈27歲了還沒結婚。家裡不讓她結，預備下給她二哥換親的。

那時鄉下窮，風行換親：你的姐姐或妹妹給我，我的姐姐或妹妹給你，都不用給對方彩禮。一切按對等原則，你給我做兩件衣裳，我也給你做兩件衣裳；你給我買一隻箱子，我也給你買一隻箱子；你家閨女若淨人一個來，我家閨女就也淨人一個去。生下的孩子有姑沒姑父，有舅無舅母。所以，換親，是無奈的婚姻，結成的親戚是尷尬的親戚，沒有幾家是和諧幸福的。還有一個更嚴重的問題是心理和倫理上的。為了防備對方失諾毀約，在成親那天，雙方都在媒人或其他證人的嚴格監督下，交換人質似的，同時放人，我的姐姐或妹妹去，你的姐姐或妹妹來。到了晚上睡覺的時候，新郎總覺得自己身子底下壓著的，是自己的姐姐或妹妹。因此，不少新郎就房事不舉，或舉而不