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肥沃，而且由於是窪地，一圈的山水都往這裡滲，所以老龍窩的地從來都沒旱過。更奇怪的是，每年春秋二季，老龍窩裡總要下兩場大雨——眼看四周的天空晴朗朗的，可是老龍窩裡卻無端的電閃雷鳴，瓢潑大雨就下了起來。當地人說春天那場雨叫龍出水，是老龍窩裡的龍上天值班去了，帶出來的水；秋天那場雨叫龍迴鑾，是龍值完一年的班回老龍窩休假來了，帶回來的水。
谷屯有了這幾百畝旱澇保收的龍窩地，咋能不富呢！
所以，舊社會，怪屯沒有一家像樣的地主，而谷屯兩頃以上的地主就有4家。這4家地主之中，其中一家最大的地主姓李，叫李子盤，是怪屯遷去的。
李子盤在怪屯時也是窮人。他外號叫金匠，因為他在水北縣城一家金貨鋪裡學過相公。但他長得五大三粗，黑不愣騰，生就一個粗人，幹不了細活，倒是對搖耬撒種、趕車餵牛、揚場放耙極其著迷，頗具靈性，一點即會，無師自通。17歲時，他把一隻戒指做壞了，掌櫃的就罵他：“笨鱉！學3年了，連個圈兒都捏不圓！滾吧！”他一氣之下，就滾回家了，再逼也不學金匠了。幹啥？當長工。於是，在谷屯的幾百畝龍窩地裡，就像熱灰裡的苦蟲一樣忙碌著一個最年輕的長工。
現在就說說他是如何由長工變成谷屯地主的。
解放後人們對地主的認識和印象，都是政治化、舞臺化、妖魔化了的。從字義上看，地主，土地的主人，或者是有土地的人。只要是有土地的人，不管土地多少，都可稱為地主。而舊社會有土地的人很多，真正地無一分、椽無一根的人家是極少極少的。所以，舊社會在怪屯人們的話語中，沒有地主這個詞，他們稱土地多且富裕的人家叫老財，叫財主，或主家；大財主叫大主家。
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