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然取決於人內心本來固守的堅持。所以有的人耄耋之年依舊將散盡家財幫助學生上學視為“應該”，所以有的人死亡之前仍然不忘付出一切，所以有的人會因為沒有錢上網對自己的祖輩舉刀相向，所以有的人會毫無憐憫地無視道旁的傷者。

不過是取決於內心。

當陳圓提到天理和因果的時候，周勤卻笑了，他說：“都什麼年代了，你還說這些迷信的東西。”

陳圓也笑：“如果這些是迷信的話，那麼我們的看向算命又算是什麼東西呢？”整個玄學體系，本來就是一體的，割裂其中的一部分出來，有什麼意思？而且，很多時候，並不是一個封建迷信就可以輕鬆解釋所有的事情。即使是迷信，能夠有一個堅持，一個信念，一個底線，也是好的。

周勤搖頭：“易經等等，其實是現在暫時無法解釋的科學而已。它們當然不屬於迷信的範疇，否則怎麼會這麼準確而應驗呢？至於所謂的天理和因果，還有所謂的輪迴，有什麼能夠印證它們的存在？”

“有的人出身極好，少年時穿金戴銀，作威作福，到了晚年卻窮困潦倒，難道不是做得太過分，致使福分消耗？”陳圓隨意舉出一個例子說。

周勤卻說：“坐吃山空，窮困潦倒也是自然，說什麼福分消耗，牽強附會了。”

陳圓並不沮喪，又舉了一個例子：“家境平寒，屢遭失敗，拾金不昧，於是漸有起色，最終和樂一生，這又如何？”

“命中本就該時來運轉，關拾金不昧什麼事？說不準他還能多一筆橫財。”周勤針鋒相對。

果然，就如同之前看相的時候看到的一樣，周勤是真的固執己見到了極點。陳圓知道，不管自己怎麼說，對方都會這樣反駁的。所以他並不再舉例，換了一個角度，繼續他們之間的交談。

“然而不論如何，以玄學斂財，本就是不該做的事情。”他終於把話挑明瞭說。

“呵呵。”周勤笑出聲，短促的兩聲十分沒有誠意的笑聲，頗為諷刺。他想了想，方才說：“我聽過很多事情，比如說有人說可以讓惡貫滿盈的黑幫老大轉運，於是拿了幾百萬之後給黑幫老大鎮壓氣運用的貔貅風水器，於是黑幫老大富貴至極兒孫滿堂壽終正寢；有人說可以改變墓地的風水，拿了幾十萬之後受肇事者指使，在被害者的祖墳上動手腳，讓那個人死得不明不白；有人招搖撞騙，明明根本就沒有玄學的本事，靠著詐騙居然有了千萬身家，還被認為是大師。陳先生，我知道你的意思。但是，比起這些人來說，我覺得我做的事情，沒有錯。與其讓這些傢伙獲得利益，讓我來不是更好嗎？”

詭辯。

別人殺了十個人，你殺了一個人，難道就可以這樣對比著說你是一個好人了嗎？偷了幾十萬和偷了一塊錢都是偷。道德上的很多問題，並不是以程度來衡量，而是以心來衡量的。

科技越來越發達，人們知道的東西也越來越多，而道德也越見敗壞。你的周圍是否也有人用不乾淨的手法起家，得到很多利益呢？太多人就是因為看見這樣的例子而被迷了眼，於是一個一個都按照同樣的方法去做，同樣一夜暴富，於是從此像是上了癮一樣，忘記了最開始雖然貧窮卻有所堅持時的心態，忘記了最初的夢，忘記了真正想要的東西。太多人都是在“反正其他人也這樣”這句話之下走上曾經以為自己永遠不會選擇的路，從此再也找不回過去的路的。

這是一個迷茫的世界，這是一個迷茫的時代。已經沒有多少人還堅守著夢想，已經沒有多少人還明白什麼叫做底線。大家都在嘲弄清高，大家都在譏諷善良，大家都在質疑真誠，大家都在忘記自己。為了利益，我們放棄了太多東西，我們冷漠，尖刻，鄙薄。在安慰著自己其實我們放棄一些谷關緊要的東西卻擁有了利益的時候，是否有人想過，人活一世，是這些無關緊要的東西重要，還是利益重要？

陳圓心裡，孰輕孰重很明顯。

他同樣有所渴望，他也想要幸福，然而他明白想要幸福，就不要拋棄那些所謂無關緊要的東西。

所以，對於周勤的詭辯，他只是搖頭。

這的的確確是個迷茫的時代，其實真正修習玄學的人，才應該是在這種時代中最清醒的人，因為他們明白何謂命中註定，何謂行善積德，何謂天理昭彰。不以玄學斂財，則不為金錢所動。不以玄學欺人，則不為權勢所動。不以玄學害人，則心中有底線。不以玄學自傲，則君子謙遜溫良。當明明應該這樣情形的命理師都開始迷茫，開始被金錢，利益，權勢迷了眼，追尋著一些生不帶來死不帶去的東西