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？”相面　的必說：“看你這氣色很不好，輕者傷財，重者有危險。”某甲一定得害了怕。他們金點管用話嚇唬人叫人害怕調侃兒叫“扣瓜”。他把瓜扣上了，某甲心裡害了怕，若再問他：“先生你看我的官司究竟是輸是贏？”他就不說了，又給別人白送相了。某甲因為叫他扣上瓜了，準站在那裡不走的，等著花錢談相了。相面先生施展他們的手段，某乙相幾句扣個瓜，某丙相幾句扣上瓜，有個七八個人“頂了瓜頭啦”（即是有七八個人害了怕啦），他就要“插幅子”了。什麼叫插幅子呢？相面的先生說：“真金不怕火煉，好貨不怕試驗。我送幾句相法，是叫大家聽聽我的相法如何？送相就是幾句，若是談相可就多了。一輩子吃喝穿戴，衣祿食祿、父母死亡、兄弟幾位，妻宮克不克，有無子嗣，幾個兒子送終，得濟不得濟，士農工商應入哪界，富貴貧賤，窮通壽夭，為人脾氣秉性怎樣，少中老三步大運，哪步運好，哪步運壞，詳詳細細的把一輩子事都談盡了，那才叫相面哪！那麼要向你們談相，要給多少相禮呢？黃金有價藝無價，我談相是二塊大洋。今天哪，我可不為掙錢，我為的是傳名，常言道，人過留名，雁過留聲。人過不留名不知張三李四，雁過不留聲不知春夏秋冬。我為的是傳名，今天談相不要一塊錢，每一相就收兩毛錢，若是都談相我可談不過來。特別優待，為的傳名，咱們是多了不談，只談八相。我這兒有八張紙條，哪位樂意談相，哪位伸手，誰接著我的紙條有誰一相。接著亦別喜歡，接不著亦別煩惱。過了八位之後，如若再有人談相，我還是要一塊相禮，亦許你不談，亦許我不相。哪一位要明白終身大事、富貴貧賤、目下的月令、吉凶禍福、進退方針，就接我的紙條。”說到這裡他就散他的紙條。說：“哪位願相，哪位接個紙條吧。”這時候別人還許懷疑，那被他扣上瓜的幾個人就各自伸手接他的紙條兒。等到把紙條兒散完了，“戧金”的生意　前棚的事算完了。掙的下錢來，掙不下錢，還得看他後棚的能為了。江湖人管散紙條兒調侃兒叫“插幅子”。等到把幅子插出去了，才能“乍角子”（管板凳調侃兒叫乍角子）拉開，叫“點頭兒”“迫下”（江湖上管花錢相面的人叫點頭，管坐板凳叫迫下），等到點頭兒都坐穩啦，他就一點頭兒“逼杵”了（即是要錢）。他向眾人說：“相面可是先交相禮，相禮放在那裡，相對了是我的，相不對了分文不取，毫釐不要，原錢退回。”於是向某甲、某乙挨著個兒將相禮要過來，都放在一處。這種錢雖到了手，還不能算完哪，還得再要錢哪。點頭兒雖然花了兩角錢，到了江湖人手叫做“頭道杵”，此外還有“二道杵”、“三道杵”、“絕後杵”。要想往下要二三道杵，絕後杵，得會使“抽撤盤簧”了。就是用一種圓滑的口吻，乍聽很有理。還有使“連環朵”的。在早年使用的舊法子連環朵兒，擱在如今可使不上了。在早年的人知識簡單，最容易蒙哄。敝人先將早年使用的連環朵寫出來，貢獻閱者。然後再向閱者寫出新的方法。

譬如，談相的人向他問：“先生你看我有媳婦沒有呢？”相面的先生就用筆在紙上寫六個字：“鰥居不能有妻”。寫完了這六個字，反向談相的人猛勢兒問道：“你倒是有媳婦無有呢？”這人說：“我有媳婦。”他就用手指著那六個字念道：“鰥居不能，你這人是不能鰥居的。”又往下念那兩個字：“有妻。你是有媳婦的人。”這人便信服他相法有準，很是高明的。設若這人說：“先生，我沒有媳婦。”他就用手指著那六個字念道：“鰥居呀，你這人是鰥居。”又用手指著往下念那四個字道：“不能有妻。我早就看出來了，你這人是鰥居呀，不能有媳婦。”這“鰥居不能有妻”六個字，說有媳婦亦成，說沒媳婦亦成。江湖人調侃兒就叫“連環朵”！還有人向相面的先生問道：“先生，你看我父母在不在呢？父母全不全呢？

是都活著哪？是都死了呢？”他用筆在紙上寫十個字，寫的是：“父母雙全不能克傷一位”。這十字分開來唸，怎樣都對。他寫完了這十個字說：“你父母在與不在，是雙全不雙全，我都寫出來了，你說吧。”這人說：“我父母雙全，都在著哪。”他便用手指著這十個字念道：“父母雙全。你看我這兒寫著哪，是父母雙全，你爹媽都活著哪。”又用手指著六個字念道：“不能克傷一位。你父母連一位都不能克傷，對不對呢？”這人真能佩服他。譬如，這人說：“我父母死了一位，活著還有一位哪。”他用手指著那十個字念道：“父母雙全不能。你這人的相貌，父母雙全不能。”又用手指著下邊的四個字念道：“克傷一位。你把你父母克去一位。”這人還不信服他嗎？譬如，這人要說：