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風都適宜的；它航行在波上，有時被從脫拉喀阿來的北風推動著，有時被東南風推動著；溫暖的西風和南風輪流地送著它的帆。你看那車上的御人罷： 有時他放鬆了韁繩，有時他勒住了那狂奔的馬。有些女子不喜歡懦怯的順從，沒有一個情敵，她們的愛情是要銷歇下去的。幸福時常使我們沉醉，但是人們卻難久享著它。火沒有了燃料便漸漸地暗熄下去，消隱在白白的灰底；可是一撒上硫磺，那好象是沉睡了過去的火便重新燃燒而放出一道新的光芒來。因此，假如一顆心憔悴在一種無知覺的麻痺中，你便應用嫉妒的針去刺它醒來。你須要使你的情人為你而不安寧；喚醒她冷去的心的熱焰；使她知道你的薄倖而臉兒發青。哦，那有一個自覺受了欺凌而啜泣的情人的人，是一百倍、一千倍的幸福啊！那她還願意懷疑的他的犯罪的訊息一傳到她耳邊，她就暈過去了；不幸的女子啊！她臉兒和聲音同時都變了。我是多麼願意做那被她在暴怒中拔著頭髮的人啊！我是多麼願意做那被她用指甲抓破臉兒又使她看了落淚的人啊！她怒看著這個人，沒有了他，她是不能活的，但是她是願意活的！可是你要問我了，我應當讓她失望多少時候呢？。　最好的txt下載網

《愛經》　第二卷　如何保持愛情（5）

我將回答你：時間不可長，否則她的怒氣就要有力了。趕快用你的手臂纏住她的玉頸，將她涕淚淋漓的臉兒緊貼在你的胸頭。給她的眼淚以蜜吻，給她的眼淚以維納斯的幽歡，這樣便和平無事了。這是息怒的唯一的方法。可是當她怒不可遏時，當她對你不肯甘休時，你便請求她在床上籤定和平公約；她便柔和下去了。要不用武力而安處在和議廳中正是這樣的，相信我，寬恕是從那個地方產生出來的。那些剛才相爭過的鴿子親起嘴來格外有情，而它們的鳴聲是一種愛情的語言。宇宙起初不過是一團混沌，其中也不分天、地和水。不久天升到地面上，而海又環圍著陸地，而空虛的混沌便變成各種的原型了。樹林便做了野獸的居所，空間成了飛鳥的家鄉，游魚則潛藏在水底。那時人類孤寂地飄泊在田野間，他們只是有力而無智，只是個粗蠻的身體。他們以樹林為屋，以野草為食，以樹葉為床；他們很長久地互相不認識。別人說，那柔化了他們的蠻性的是使男子和女子合在一張床上的溫柔的佚樂。他們要做的事情，他們單獨地自己學會了，也用不到請教先生：維納斯也不用藝術幫忙，竟完成了她的溫柔的公幹。鳥兒有它所愛的牝鳥；魚兒在水中找到一個伴兒來平分它的歡樂。雌鹿跟隨著雄鹿；蛇和蛇合在一起；雄狗和雌狗配對；母羊和母牛沉醉在公羊和雄牛的撫愛中；那雄山羊，隨它如何不潔，也不使放蕩的雌山羊掃興。在愛情的狂熱中的牝馬，甚至會越過河流到遠處去找雄馬。勇敢啊！用這些強有力的藥去平息你的情人的怒；這種藥能使她的深切的苦痛睡去；這是比馬卡翁一切的液汁都靈驗；假如你有過失後，只有它能夠使你得到寬恕。 美狄亞等待伊阿宋 我的歌的題旨是這樣，忽然阿波羅現身在我前面；他用手指揮撥著他的金琴。一枝月桂在他手中；一個月桂冠戴在他頭上。他用一種先知的態度和口氣向我說：“放逸的愛情的大師，快把你的弟子們領到我的殿中來罷。他們在那兒可以念那全世界聞名的銘文：‘凡人，認識你自己。’只有那認識自己的人在他的愛情中會聰明，只有他會量力而行。假如老天賜與他一副俏臉兒，他應該要知道去利用它；假如他有一身好面板，他須得時常袒肩而臥；假如他話說得很漂亮，便不可默默地一聲也不響。他假如善唱，就應該唱，善飲，就應該飲。可是煩瑣的演說家和怪癖的詩人啊，千萬不要朗誦你們的散文或是詩來打斷談話。”斐菩斯的教言是如此。有情的人們啊，服從斐菩斯的高論罷！你們可以完全信託這從神明的口中發出來的言語。可是我的題旨在呼喚我了。凡是謹慎地愛著又聽從我的藝術的教條的人，總一定會勝利而達到他的目的。 田不常有好收成，風也不常幫助舟人。歡樂很少而悲痛卻很多，這就是多情的男子們的命運。願他準備著那靈魂去受千萬的磨折罷。阿篤斯山上的兔子，希勃拉山上的蜜蜂，蔭密的葩拉絲樹上的珠果，海灘上的貝殼，這些比起戀愛的痛苦來真是少極了。我們所中的箭上是滿蘸著苦膽的。正當你看見你的情人是在家的時候，他們卻會對你說她已經出去了。有什麼要緊，算她已出去，你的眼睛看錯就是了。她允許你在夜間見你，而到了夜間她的門卻關得緊緊地。忍受著，睡在骯髒的地上。或者有個欺謊的侍女前來粗蠻地向你說：“這人為什麼攔在我們門前？”那時你便當懇求這忍心的侍女，甚至那閉著的門，又把