第6部分(第4/4 頁)

了，他奉命出使日本，就一直滯留未歸，直至圓寂在日本。他在很多日本寺廟裡做過長老，他的法系是日本禪宗的二十四個流派之一。確實，他是日本的“國師”，中國出版的關於他的著作，也是冠以“國師”的稱號的，只不過，他這個“國師”是日本天皇封的。

“您說的是一寧大師吧？”（註釋25）

一直沉靜的中村先生動了動身子，似乎謝惠仁說的什麼讓他有所觸動。他的臉上浮現出不易察覺的笑意，輕輕咳嗽了一聲，側身對鈴木說了句話。

鈴木點了點頭，之後便笑著對謝惠仁說：“謝先生，厲害，中村先生稱讚您是佛學的活字典呢。”

謝惠仁謙虛地說：“哪裡，湊巧我知道，其實我是不甚瞭解的。”

鈴木把他的話翻譯了一遍，中村微微點了點頭。他想，謝惠仁的第一關算是過去了。

13

車子駛進山中的一處莊園，在一幢日本傳統建築風格的三層樓房下停穩，鈴木回頭說：“謝先生，莎莉小姐，請。”

謝惠仁透過車窗打量了一下，這真是個大莊園，從莊園大門口到這幢樓房的正門，足足有兩公里的路程，路兩旁種著樹木，穿過它們，隱約可以看到後面還有矮小的建築，大概是馬廄或者存放園林工具的倉庫，正中的甬道細緻地鋪著金色的磚。

謝惠仁很自然地想到舍衛國（註釋26）的孤獨園，釋迦牟尼還在世的時候，拘薩羅國的舍衛城有個叫須達多的富商，人稱給孤獨長者，有次他要請佛來舍衛城講法，便跟佛的弟子舍利弗商量佛居住的地點。後來給孤獨長者相中了太子祇陀的花園。太子對給孤獨長者說，如果他能把花園的地面鋪滿黃金，那麼就把花園賣給他，後來給孤獨長者真這樣做了。祇陀很受感動，便收取了很少的價錢，兩個人共同迎接佛來此居住講法。這個傳說中鋪滿黃金的園林就是著名的祇園精舍。現在寺院中的伽藍殿中，供奉的就是舍衛國的波斯匿王、祇陀和給孤獨長者。

有次謝惠仁看電視劇《�