第62部分(第3/4 頁)

徐州城內一片歡騰景象。原來幾天前，因為朝廷一再催促南下江淮，王保保派貊高和其弟脫因帖木兒兵取徐州，他本是虛應故事，那兩個也隨口敷衍，只派了兩千兵馬，才渡過黃河，就被西吳徐州守將傅友德打得大敗，幾乎匹馬不回。傅友德剛回到徐州，正在設宴慶功。

凌衝進了徐州城，果然在各處通衢大街上看到貼著那篇朱元璋討伐張士誠的檄文，除了結尾新增“龍鳳十二年某月某日本州某官某某齎到”等字樣，並蓋了圖章外，和王保保給自己看的抄本沒有一字差別。他心裡更為苦惱，不願在城中久留，吃完午飯，就從南門離開，直下應天府。

五月中旬到了應天，先不回家，進了城，在王府門前通稟。時候不大，親兵出來招呼：“凌官人，大王有請。”他跟著親兵，還沒走到正殿，就看到朱元璋匆匆迎了出來，拉住他的手笑道：“退思，你可歸來了也。我前日遣人往大肉居去尋你，令慈講你出門去了，不知何日歸來，等得我恁心急。”

凌衝急忙問道：“大王有何差遣？”朱元璋一邊拉著他往自己房走去，一邊說道：“孤遣徐達等東取張士誠，破了他太湖水寨，進圍湖州。卻不知那史計都為何卻在湖州城中，相助張士誠。此人好生驍勇呵，竟箭傷我大將常遇春。聽聞退思與他交好，你去問來，看是彭素王教他去的，還是他自去的。丹楓九霞閣已應允相助於我，怎又反覆無常？”

凌衝吃了一驚，還沒開口追問，朱元璋已經把他拉進了房，按他坐下，繼續說道：“張士誠派司徒李伯升守把的湖州，你若能說史計都取了李伯升的首級，開啟城門，迎接我軍，便是奇功一件。”凌衝點點頭：“在下這便動身，往湖州去。”

嘴裡雖然這樣說，可是他並沒有立刻起身的意思，斟酌一下詞句，問朱元璋道：“不敢動問大王，我來時在街上看了討張士誠的檄文，未知是大王親寫的，還是請人代寫的？”話沒說完，一個熟悉的聲音在門口響了起來：“是大王親寫，我為他潤色的。怎麼，可有甚麼不妥麼？”凌衝抬眼一看，只見來人方面長鬚，面色陰戾，正是軍師胡惟庸。

凌衝急忙起身行禮。胡惟庸把手上捧的一大摞公文放到桌案上，笑著對凌衝說道：“我已知退思要問的甚麼，可是為了檄文中稱白蓮為‘妖’麼？此事，也有多人來問大王，大王一一分解，不曉得費了多少唇舌哩。”

“大王也是信彌勒起兵，先元帥也是紅巾裹頭，”凌衝問道，“怎可說都是妖孽哩？”他所提到的先元帥，就是朱元璋已故的老丈人、濠州帥郭子興。朱元璋是依靠郭子興的兵馬基業才逐漸發展起來的，郭子興可以說是東吳政權的上代領袖。

朱元璋在桌後面坐下來，嘆口氣：“孤也是不得已出此下策。雖同名為紅巾，同拜的彌勒，其表是一，其實卻二。你看那陳友諒，戕害故主，殘虐百姓；你看那張士誠，廣營宮室，吸取民髓；你看那明玉珍父子，僭號四川，割據一隅。這樣東西，與先元帥天壤之別，也拜的彌勒，稱的白蓮，若不說他們是妖，難道說他們是聖麼？”

凌衝心說，就算郭子興在世，也只想保住自己濠州一城，一副守財奴德性，比張士誠他們好不了多少。他追問道：“大王自可罵這些民賊為妖。但紅巾各家，志向有異，便他們是妖，難道明王陛下也是妖麼？一語罵盡白蓮，須知明王之父也是白蓮教主哩。”

胡惟庸笑著搖搖頭：“此乃政道，退思你卻不省得。南北愚民，有幾個懂得分辨是非？如何講得清一般白蓮，兩般作為的道理？只得將白蓮盡咒為妖，他們才能懂得張士誠、明玉珍等逆賊的不是哩。你休再問大王呵，大王為此，也苦惱來，說：‘如此講話，難道我前半身所做都非麼？’虧我們反覆解勸，才得釋然。”

朱元璋點點頭：“這也是不得不為。況明王陛下已經俯允，你不見檄文頭裡，寫著‘皇帝聖旨’麼？”凌衝聽說連小明王韓林兒都同意這種做法，不知道再怎麼辯駁才好，一時無言。

朱元璋突然象想起了甚麼事情，開啟抽屜，拿出一方楠木匣子來，遞給凌衝：“這是彭素王獻來的聖使神矛，我教周顛、劉基等反覆端詳，不得要領。我今兵精糧足，也不缺甚麼寶藏，你且將回去還與彭素王，也見我的至誠。”

凌衝雙手接過木匣。胡惟庸突然問道：“大王教周、劉二人端詳甚麼？”朱元璋回答：“便是匣中那具矛頭了，據說其中藏有一個大寶藏哩。”胡惟庸搖頭說道：“怎不仔細端詳那盛矛的匣子？”朱元璋恍然大悟，一拍額頭：“我知之矣！”

第五十二章　自壞長城墮殘腐