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白石二十多歲時在合肥結識了一位女子，“正岑寂，明朝又寒食。強攜酒，小橋宅。”（《淡黃柳》）由於他行蹤不定，往往聚會以後又賦別離：“韋郎去也，怎忘得，玉簫分付，第一是早早歸來，怕紅萼無人為主”（《長亭怨慢》）。這裡的小橋、玉蕭，都是指他那位合肥的伊人。正因為別多會少，兩地相思的離恨也就經常在他筆下出現。

小題指出本詞寫作時間是孝宗淳熙十四年正月初一，地點是在金陵附近的江上舟中。詞雖短小，但卻寫得紆迴曲折，含蓄而多不盡之意。上片寫夢境，但不先說破，卻著力刻畫伊人形象（鶯鶯、燕燕本為女子名，這兒即指伊人），且輕盈、嬌軟形容她的體態、舉止和談吐，真使人有如見其人，如聞其聲之感。接著點出上面兩句乃是寫夢中人，作者是在夢中（華胥國）和她相會。“夜長”兩句補敘夢中情，兩人互訴情懷的口吻宛然在目：她在埋怨薄情郎怎能想象她長夜懷念之苦，他則有感於相思情意比春天來得還快。這是交織著歡樂與痛苦的場面。

下片是夢醒以後。先寫睹物思人，隨即借用富於浪漫情調的倩女離魂故事，設想伊人亦如倩女一般，其離魂亦不遠千里來與自己夢中相會、黯然歸去的淒涼況味，藉此展開新的境界。這種寫法，做到了白石自己所說的“句中有餘味，篇中有餘意，善之善也”（《詩說》）。

王國維對白石詞多貶語：“如霧裡看花，終隔一層。”（《人間詞話》）但對本詞結尾兩句卻特別推重：“白石之詞，餘所最善者，亦僅二語：‘淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管’”（同上）。月光皓潔，千山冷寂，在大自然靜謐的氣氛中，更突出了離魂踽踽獨行、伶仃無依的姿影，而詞人魂牽夢縈的憐念之情也隨而徐徐流露。《人間詞話》又指出：詩人“必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。”花鳥本來不知人的憂樂，所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫《春望》），乃是借花鳥以說明特定環境之下人的主觀心情。白石此二語之受到激賞，恐怕也在於其能使客觀的“外物”（冷月千山）與自己主觀的內心活動相互映照襯托，從而暗示出詞人蘊藏於心底的無限深情。（唐圭璋　潘君昭）

滿江紅

姜夔

仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂雲俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風定悄無人，聞佩環。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。

《滿江紅》，宋以來作者多以柳永格為準，大都用仄韻。像岳飛“怒髮衝冠”一片，更是膾炙人口的名篇。可是這首《滿江紅》卻改作平韻，聲情遂發生較大的變化。詞乃作於宋光宗紹熙二年（1191）春初，前有小序，詳細地敘述了改作的原委：

《滿江紅》舊呼叫仄韻，多不協律。如末句雲“無心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠岸簫鼓聲，問之舟師，雲：“居人為此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風徑至居巢，當以平韻《滿江紅》為迎送神曲。”言訖，風與筆俱駛，頃刻而成。末句雲“聞佩環”，則協律矣。書以綠箋，沉於白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢雲：“土人祠姥，輒能歌引詞。”按曹操至濡須口，孫權遺操書曰：“春水方生，公宜速去。”操曰“孫權不欺孤”，乃撤軍還。濡須口與東關相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功於姥雲。

小序中所舉“無心撲”一例，見於周邦彥《滿江紅》“晝日移陰”一片，原作“最苦是蝴蝶滿園飛，無心撲。”歌者將“心”字融入去聲，用的是“融字法”即如沈括《夢溪筆談》卷五所云：“古之善歌者有語，謂當使‘聲中無字，字中有聲’。……如宮聲字而曲合用商聲，則能轉宮為商歌之。此‘字中有聲’也。”夏承燾以為“宋詞‘融字’，正謂此耳”（見《姜白石詞編年箋校》卷三）。為了免去融字的麻煩，以求協律，所以詞人改仄為平。其實改仄為平，非僅白石一例。賀鑄曾改《憶秦娥》為平韻，葉夢得、張元幹、陳允平亦改《念奴嬌》為平韻。……可見這是宋詞中重要一格。仄韻《滿江紅》多押入聲字，即使